Tuesday, May 21, 2024

SANAD 3

 06.10 8 1

2. 98%

: كتاب النبراس_الوقاد_ف... )

عمر البلقيني ، عن أثير الدين بن حيان محمد بن يوسف ، عن مؤلفه الإمام تقي ا

محمد بن علي بن دقيق العيد القشيري القوصي .

الدين

النبراس الوقاد

[ ۱۰۰

102/397

« دليل الفالحين على رياض الصالحين » لابن علان وسائر مؤلفاته

أرويه عن صالح الأركاني المكي : ، عن محمد الحافظ بن عبد اللطيف المصري ، عن جمال الدين بن محمد خليل القاوقجي ، عن أبيه أبي المحاسن محمد ، وهو عن محمد عابد السندي ، عن أحمد بن سليمان الهجام ، عن محمد بن علاء الدين المزجاجي ، عن حسن العجيمي ، عن علي بن محمد الديبعي ، وعلي بلحاج الحضرمي

كلاهما ، عن المؤلف العلامة المحدث المفسر محمد علي بن علان الصديقي المكي جمع النهاية في بدء الخير والغاية وشرحها المسمى بهجة النفوس » لابن أبي جمرة أرويه عن صالح الأركاني المكي ، عن محمد توفيق الصباغ الحموي ، عن بدر الدين الدمشقي ، عن إبراهيم السقا الأزهري ، عن المعمر ثعيلب بن سالم الفشني المصري ، عن محمد بن سالم الحفني ، عن الزيادي عن البابلي ، عن السنهوري ، عن النجم الغيطى ، عن القاضي زكريا ، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني ، عن المسند عبد الرحمن بن محمد ، عن أبيه محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي ، عن المؤلف أبي

محمد عبد الله بن محمد بن أبي جمرة الأزدي .

حاشية الشنواني على مختصر ابن أبي جمرة »

أرويه عن صالح الأركاني المكي ، عن قاضي زنجبار عمر بن سميط ، وعلي بن حسين العطاس الشيكيني ، كلاهما عن محمد بن سالم السري ، عن محمد بن ناصر

النبراس الوقاد

{ ۱۰۱

103/397

، عن يوسف الصاوي ، وأبي الفوز أحمد المكي ، كلاهما عن المؤلف العلامة

الحازمي

محمد علي الشنواني .

جمع الفوائد » لابن سليمان الرداني وسائر تصانيفه

أرويها عن الشيخ ياسين الفاداني المكي ، عن الشيخ أبي بكر بن حسن المواري

الماليزي

6

، عن الكياهي أشعري بن عبد الرحمن بن عبد الجليل اللاسمي الفاسورواني ، عن الشيخ عثمان بن عبد الوهاب بن أحمد بن صالح السراواقي ، عن صالح بن خير الله البخاري ثم المدني ، عن رفيع الدين بن شمس الدين القندهاري ، عن محمد طاهر ابن محمد سعيد سنبل المكي ، عن أبيه محمد سعيد بن محمد سنبل الطائفي ، عن محمد النخلي ، عن المؤلف محمد بن سليمان الروداني المغربي ثم المكي .

أحمد

بن

شرحا الأربعين النووية والعمدة » لابن دقيق العيد وسائر مؤلفاته

أرويها عن الفاداني ، عن السيد حسين بن حسن بن عمر بن عقيل آل المنور

السماراني.

، عن أبيه السيد حسن بن عمر آل المنور السرباوي ، والسيد المعمر زبير

ابن قاسم بارقبه ، والسيد عبد الله بن شيخ با فقيه ثلاثتهم ، عن والد الأخير محدث سرابايا السيد شيخ بن أحمد بن عبد الله با فقيه ، عن المعمر السيد علي بن عبد البر

عن

أحمد ابن

أحمد الأول بن جمعة البيجيري ، عن

أحمد

بن

"

الونائي نزيل مكة

رمضان بن عزام الزعبلي الأزهري ، عن الشمس محمد بن العلاء البابلي ، عن أحمد

ابن محمد الغنيمي ، عن أحمد بن قاسم العبادي ، عن ناصر الدين الطبلاوي ، عن

النبراس الوقاد

۱۰۲

104/397

عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي ، عن علم الدين صالح البلقيني ، عن أبيه سراج الدين عمر البلقيني ، عن أثير الدين أبي حيان محمد بن يوسف ، عن المؤلف الإمام تقي الدين محمد بن علي بن دقيق العيد القشيري القوصي .

« شرح الأربعين النووية » لابن حجر المكي وسائر تصانيفه

أرويها عن الفاداني ، عن المعمر الكياهي جمعان بن مأمون التنقراني ، والسيد علي ابن علي الحبشي المدني ، كلاهما عن المعمر الشيخ نووي بن عمر عربي البنتني ، عن شيخيه المعمرين محمود بن كنان الفلمباني وعبد الصمد بن عبد الرحمن الفلمباني ، کلاهما عن المعمر عاقب بن حسن الدين الفلمباني نزيل المدينة المنورة ، عن السيد محمد بن أبي بكر الشلي المكي ، عن السيد عبد القادر بن شيخ بن عبد الله العيدروس ، عن أحمد بن ربيع بن عبد الحق السنباطي المكي ثم المصري ، عن المؤلف الشهاب أحمد بن محمد بن حجر الأنصاري الهيتمي المكي.

شرحا رياض الصالحين والأذكار » لابن علان وسائر مؤلفاته أرويها عن الفاداني ، عن المعمر الكياهي محمد معصوم بن أحمد اللاسمي ، عن المعمر الولي خليل بن عبد اللطيف البنكلاني ، عن المعمر عبد الغني بن صبح البيماوي ، والشيخ زين الدين بن بدوي الصومباوي ، كلاهما عن المعمر الكياهي نووي بن عمر البنتني ، عن المعمر عاقب بن حسن الدين الفلمباني ثم المدني ، عن أخيه صالح بن حسن الدين الفلمباني ، عن عيد بن علي النمرسي نزيل مكة ، عن

النبراس الوقاد

{ ۱۰۳

105/397

عبد الله بن سالم البصري ، وأحمد بن محمد النخلي كلاهما ، عن المؤلف محمد علي

ابن علان الصديقي المكي الشافعي .

نيل الأوطار على منتقى الأخبار » لمحمد الأمير الصنعاني وسائر تصانيفه

أرويها عن الفاداني ، عن المعمرين السيد علي بن علي الحبشي المدني ، والشيخ

خليفة

بن

محمد النبهاني البحريني ثم المكي، كلاهما عن المعمر عبد الغني بن صبح ابن إسماعيل البيماوي ، عن المعمر الكياهي نووي بن عمر البنتني ، عن الشيخ أرشد ابن عبد الصمد البنجري ، عن السيد أبي الفيض محمد مرتضى بن محمد الزبيدي ، عن المؤلف الإمام المجتهد السيد محمد بن إسماعيل بن صلاح بن محمد المدعو بالأمير الكحلاني ثم الصنعاني .

« الأوائل السنبلية »

أرويها عن الفاداني ، عن المعمر الداعي إلى الله السيد علي بن عبد الرحمن الحبشي

الكويتاني الجاكرتاوي ، عن المفتي السيد عثمان عبد الله بن بن عقيل الشهير بمفتي بتاوي جاوى الغربية ، عن أبيه السيد عبد الله بن عقيل بن يحيى ، عن خاله الشيخ محمد طاهر بن محمد سعيد سنبل ، وعن أمه الشيخة فاطمة بنت محمد سعيد سنبل وهما عن أبيهما المؤلف المحدث المسند الحافظ الشيخ محمد سعيد بن محمد سنبل المكي (ح) ورواها السيد علي الحبشي نازلا بدرجة ، عن صهره زوج ابنته السيد

النبراس الوقاد

{ ١٠٤

106/397

عثمان بن محمد بن أحمد بن حامد العلوي الشهير ببنحس الباخرجاني الجاكرتاوي

وهو عن المفتي السيد عثمان بن عبد الله بن عقيل إلى آخر السند المار .

سبل السلام شرح بلوغ المرام » للقاضي الشوكاني وسائر تأليفه أرويها عن الفاداني ، عن المعمرين السيد علي بن علي الحبشي المدني ، والسيد

الداعي علي بن عبد الرحمن الحبشي الكويتاني الجاكرتاوي ، وهما عن العلامة السيد الله عثمان بن عبد

بن عمر بن يحيى عرف بمفتي بتاوي جاوى الغربية ، عن السيد الإمام عبد ا الله بن حسين بن عبد الله بلفقيه التريمي ، عن المؤلف البدر القاضي محمد

ابن علي الشوكاني. (ح) قال الفاداني وأرويها عاليا عن المعمرين القاضي حسين بن علي العمري الصنعاني ، والمقرئ السيد علي بن أحمد السدمي الروضي ، كلاهما عن السيد العلامة إسماعيل بن محسن عبد الكريم إسحق والسيد المؤرخ محمد بن إسماعيل الكسبي كلاهما عن المؤلف .

عقد الجوهر الثمين » لإسماعيل العجلوني وسائر مؤلفاته أرويها عن الفاداني ، عن الكياهي باقر بن نور الجوكجاوي ، عن الكياهي محفوظ

ابن عبد الله الترم ، عن المعمر الشيخ عبد الغني بن صبح بن إسماعيل البيماوي ، عن المعمر عبد الصمد بن عبد الرحمن الفلمباني ، عن المحدث أحمد بن عبيد العطار الدمشقي ، عن المؤلف المحدث أبي الفداء إسماعيل بن محمد العجلوني.

النبراس الوقاد

{

١٠٥

107/397

راموز الحدیث » للكمشخانوي

أريه عن الفاداني ، عن العلامة الإمام القاضي الشيخ بخيت بن حسين المطيعي

الحنفي الأزهري ، ، ، عن المؤلف العارف بالله المحدث الشيخ الحاج أحمد ضياء الدين بن الحاج عبد الرحمن أفندي زاده مصطفى الكمشخانوي الحنفي الأسلامبولي. الفتح الكبير في ضم الزيادة إلى الجامع الصغير » للنبهاني

أرويه عن الفاداني ، عن مؤلفه العلامة بوصيري العصر الشيخ أبي المحاسن يوسف

ابن إسماعيل النبهاني البيروتي

« زاد المسلم فيما اتفق عليه البخاري ومسلم » للشنقيطي أرويه عن الفاداني ، عن المؤلف العلامة المحدث المسند الشيخ محمد حبيب الله بن

الشيخ سيدي عبد الله بن ما يأبى الشنقيطي المدني ثم المصري . أسانيد كتب علوم الحديث والمصطلح

«التقريب والتيسير مختصر الإرشاد » و « المختصر من مقدمة ابن الصلاح »

كلاهما للنووي

أرويهما عن الشيخ محمد ياسين ، عن علي بن عبد الرحمن الحبشي ، والشيخ عبد الواسع بن يحيى الواسعي ، كلاهما عن عبد الحميد بن محمد بن علي القدسي ، عن زين الدين بن بدوي الصومباوي ، عن نووي بن عمر البنتني ، عن الشيخ أرشد

النبراس الوقاد

{١٠٦

108/397

ابن عبد الصمد البنجري ، عن المعمر عبد الصمد بن عبد الرحمن الفلمباني ، عن

، عن

أحمد

بن محمد النخلي المكي ، عن

عاقب بن حسن الدين الفلمباني ثم المدني ، عن أبيه . حسن الدين بن جعفر الفلمباني ، عن عبيد بن علي النمُراسِي نزيل مكة عبد الله محمد الديري ، عن نور الدين السنهوري ، عن الشهاب أحمد ابن حمزة الرملي الكبير ، عن الشمس محمد بن عبد الرحمن السخاوي ،

بن

بن

محمد

، عن أبي

هريرة عبد الرحمن بن محمد القباني ، عن محمد بن إسماعيل الشهير بابن الجار ، عن مؤلفه الإمام الرباني أبي زكريا يحيى بن شرف النووي . الألفية الحديثية وشرحها » للزين العراقي ، وسائر مؤلفاته

أرويها عن الشيخ محمد ياسين بن محمد عيسى الفاداني ، عن جمعان بن مأمون

التنقراني وعبد الستار بن عبد الوهاب الدهلوي المكي ، كلاهما عن نووي بن عمر

أحمد بن

البنتني ، عن المعمر محمود بن كنان الفلمباني ، عن الفقيه عبد الصمد بن عبد الرحمن الآشي الفلمباني عن محمد شريف مقبول الأهدل ، عن السيد محمد بن أبي بكر الشلي المكي ، عن الفقيه عبد القادر بن محمد بن عبد القادر الخولاني الشيباني ، عن السيد عبد القادر بن شيخ بن عبد الله العيدروس العلوي الهندي ، عن مزاحم ابن أحمد بن مزاحم الحضرمي ، عن الحسن بن عبد الله بن عبد المعطي باكثير الكندي الحضرمي ، عن شيخ الإسلام زكريا بن محمد الأنصاري ، عن أبي زرعة ولي الله أحمد

النبراس الوقاد

{ ١٠٧

109/397

ابن عبد الرحيم العراقي ، عن أبيه المؤلف الحافظ الزين عبد الرحيم بن الحسين العراقي

رحمه الله تعالى .

نخبة الفكر وشرحها » للحافظ ابن حجر

أرويها عن الشيخ محمد ياسين ، عن علي بن عبد الله البنجري ، ومختار بن

عطارد البوغوري ، كلاهما عن زين الدين بن بدوي الصومياوي ، عن نووي بن عمر

ابن عربي البنتني ، عن الشيخ أرشد بن عبد الصمد البنجري ، عن المعمر عبد الصمد ابن أرشد البنجري ، عن المعمر عاقب بن حسن الدين الفلمباني ، عن أخيه صالح

ابن حسن الدين بن جعفر الفلمباني ، عن عبيد بن علي النمرسي نزيل مكة ، عن عبد الله بن سالم البصري ، عن محمد بن علي المكتبي ، عن أبي عبد الله محمد بن بدر الدين البلياني الصالحي ، عن أحمد بن علي المفلحي ، عن الشمس محمد بن طولون الدمشقي وموسى | الحجاوي ، كلاهما عن السيد كمال الدين بن حمزة ، عن المؤلف الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني . رفع الأستار عن محيا مخدرات طلعة الأنوار )

للشيخ حسن المشاط ، وسائر مؤلفاته أرويها عن شيخنا الشيخ إسماعيل الزين والشيخ محمد ياسين ، كلاهما عن مؤلفها

الشيخ حسن بن محمد المشاط المكي المالكي

النبراس الوقاد

[ ۱۰۸

110/397

الألفية الحديثية » للجلال السيوطي أرويها عن الشيخ محمد ياسين الفاداني ، عن الشيخ علي بن عبد الله البنجري

، عن زين الدين بن بدوي الصومياوي ، عن المعمر الكياهي نووي بن عمر البنتني ،

عن الشيخ يوسف بن أرشد البنجري ، عن أبيه الشيخ أرشد بن عبد الصمد البنجري ، عن المفتي السيد عبد الرحمن بن سليمان الأهدل ، عن السيد عمر بن حامد المنقر

، عن أبيه ، عن أحمد بن عمر الهندوانِ ، عن الصفي أحمد بن محمد القَشَاشِي المدني ، عن أبيه ، عن أحمد السُّطَيْحَة المَرَاوِعِي ، عن محمد بن علي بن مطير الحكمي ، عن الفقيه أحمد

بن محمد بن حجر المكي ، عن السيد محمد البكري الكبير ، عن

مؤلفها الناظم الإمام جلال الدين أبي الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي مقدمة ابن الصلاح »

أرويها عن الشيخ محمد ياسين ، عن عمر بن حمدان المحرسي ، عن فالح بن محمد الظاهري ، عن محمد بن علي الخطابي السنوسي ، عن السيد محمد مرتضى

الزبيدي . ، عن محمد بن سالم الحفني ، عن عبد العزيز الزيادي ، عن محمد بن العلاء أحمد الغيطي ،

البابلي ، عن الشيخ سالم بن محمد السنهوري ، عن النجم محمد بن عن القاضي زكريا بن محمد الأنصاري . ،، عن الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني

، عن أبي الحسن علي بن محمد بن أبي المجد الدمشقي ، عن ناصر الدين محمد بن

النبراس الوقاد

{1.9}

111/397

يوسف المهتار ، عن مؤلفها الحافظ أبي عمرو عثمان بن عبد الرحمن بن الصلاح

الشهرزوري الشافعي رحمه الله تعالى

منهج ذوي النظر شرح ألفية السيوطي » لمحفوظ الترمسي ، وسائر مؤلفاته

أرويها عن الشيخ محمد ياسين الفاداني ، عن الشيخ عمر بن حمدان المحرسي محدث الحرمين والمعمر المقرئ الشهاب أحمد بن عبد الله الشامي المكي ، والكياهي أمان المكي

عبد المحيط بن يعقوب ، والكياهي باقر بن نور المكي ، والقاضي يحيى

الحنفي ، كلُّهم عن المؤلف العلامة المسند الحافظ محمد محفوظ بن عبد الله الترمسي كتاب الكفاية في قوانين الرواية » للخطيب البغدادي

أرويه عن الشيخ محمد ياسين ، بن حمدان المحرسي ، عن السيد حسين ابن محمد الحبشي ، عن السيد أحمد بن زيني دحلان ، عن عثمان بن حسن الدمياطي

Sanad 2

 06.06 0 0 1

all 99%

: كتاب_النبراس_الوقاد_ف... )

مسند الإمام أحمد بن حنبل » برواية القطيعي

أرويه عن الشيخ محمد ياسين بن محمد عيسى المكي ، عن المعمر السيد علي ابن علي الحبشي والكياهي جمعان بن مأمون والشيخ عبد الستار بن عبد الوهاب الدهلوي المكي ، ثلاثتهم عن نووي بن عمر البنتني ، عن عبد الصمد بن عبد الرحمن الفلمباني ، عن عاقب بن حسن الدين بن جعفر الفلمباني ، عن محمد بن سليمان الكردي المدني ، عن سالم بن عبد الله البصري ، عن أبيه عبد الله بن سالم البصري المكي ، عن الشمس محمد بن العلاء البابلي المجاور بمكة مدة ، عن علي بن يحيى الزيادي ، عن الشهاب أحمد بن محمد بن حمزة الرملي الكبير ، عن الشمس محمد ابن عبد الرحمن السخاوي ، عن العز عبد الرحيم بن محمد المعروف بابن الفرات

النبراس الوقاد

{ ٨٤

86/397

الحنفي ، عن أبي العباس أحمد بن محمد الجوخي، عن أم أحمد زينب بنت مكتيّ الحرانية ، عن أبي علي حنبل بن عبد الله بن الفرج الرصافي ، عن أبي القاسم هبة الله ابن محمد بن عبد الواحد الشيباني ، عن أبي علي الحسن بن علي التميمي ، عن أبي بكر أحمد بن جعفر القطيعي ، عن أبي علي عبد الله ابن الإمام أحمد، عن أبيه الإمام أحمد المجتهد أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني المروزي ثم البغدادي ، رحمهم الله تعالى

جامع مسانيد الإمام الأعظم أبي حنيفة » رحمه الله تعالى

أرويه عن الشيخ محمد ياسين بن محمد عيسى ، عن الشيخ عبد الله محمد بن غازي ، عن الشيخ عبد الحق الإلهابادي ، عن الشيخ عبد الغني المجدّدي ، عن الشيخ محمد عابد السندي ، عن السيد أحمد بن سليمان الهجام ، عن محمد بن علاء الدين المِزْجَاجِيَّ ، عن أبي الأسرار حسنِ العُجيمي ، عن صفي الدين أحمد بن محمد القشاشي ، عن الشيخ عبد الرحمن بن عبد القادر بن فهد ، عن عمه عبد العزيز ابن فهد ، عن عبد الكريم بن محمد بن ظهيرة القُرشي ، عن محمد بن أحمد الفرغاني ، عن أبيه أحمد بن محمد الفرغاني ، عن عماد الدين حيدرة بن محمد بن يحيى العباسي وحسام الدين حامد بن أحمد بن عمر النعماني ونور الدين عبد الرحمن بن موسى بن لاحق العبدي ، قال الأولان : حدثنا الإمام أبو الفضل محيي الدين صالح بن عبد الله ابن الصباح الأزدي ، وقال الثالث حدثنا الفقيه أبو الحسن علي بن أبي القاسم

النبراس الوقاد

{10}

87/397

الدهَسْتَانِيَ قالا أخبرنا به مؤلفه الخطيب قاضي القضاة أبو المؤيد محمد بن محمود ابن محمد الخوارزمي قال حدثنا الثقة تاج الدين أحمد بن أبي الحسن بن أ أحمد، عن عبد السلام بن أبي الخطاب وعتاب بن الحسن بن سعيد البناء وعبد الله بن أحمد بن أبي المجدِ ، ثلاثتهم عن أبي بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري المعروف بقاضي طارستان ، عن أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي ، عن القاضي أبي العلاء الواسطي ، عن أبي القاسم علي بن الحسين الجزري، عن أبي العباس محمد بن عمر ابن الحسن ، عن جعفر بن علي الحافظ ، عن أحمد بن محمد الحماني ، عن أبي سماعة ، عن بشر بن الوليد ، عن القاضي أبي يوسف يعقوب بن إبراهيم الأنصاري ، عن الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي

مسند الإمام الدارمي »

أرويه عن الشيخ محمد ياسين بن محمد عيسى ، عن الشيخ عبد الستار بن عبد الوهاب الصديقي المكي وجمعان بن مأمون التنقراني ، كلاهما عن نووي بن عمر البنتني ، عن محمود بن كنان الفلمباني ، عن عبد الصمد بن عبد الرحمن الفلمباني ، عن عاقب بن حسن الدين بن جعفر الفلمباني المدني ، عن عمه طيب بن جعفر الفلمباني ، عن أبيه جعفر بن محمد بن بدر الدين الفلمباني ، عن محمد بن العلاء البابلي المصري المجاور بمكة مدة ، عن المعمر محمد حجازي الواعظ وسالم بن محمد السنهوري كلاهما ، عن النجم محمد بن أحمد الغيطي، عن أبي الكمال محمد بن حمزة

النبراس الوقاد

{

٨٦

88/397

الحسيني ، عن أبي الفضل أحمد بن حجر العسقلاني ، عن أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد التنوخي ، عن أبي العباس أحمد بن أبي طالب الحجار ، عن أبي النجا عبد الله ابن عمر اللتي ، عن أبي الوقت عبد الأول بن عيسى السنجري ، عن أبي الحسن عبد الرحمن بن محمد الداودي ، عن أبي محمد عبد الله بن أحمد السرخسي. ، عن أبي عمران عيسى بن عمر السمرقندي ، عن جامعه الحافظ أبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي رحمه الله تعالى

سنن الدارقطني

أرويه عن الشيخ محمد ياسين بن محمد عيسى المكي ، عن الكياهي باقر بن نور والشهاب أحمد بن عبد الله الشامي ثم المكي ، كلاهما عن الشيخ محفوظ بن عبد الله الترمسي ، عن أبيه عبد الله بن عبد المنان بن عبد الله بن أحمد الترمسي ، عن المعمر عبد الصمد بن عبد الرحمن الفلمباني ، عن المعمر عاقب بن حسن الدين الفلمباني ثم المدني ، عن أبيه حسن الدين بن جعفر الفلمباني ، عن الإمام عبيد بن علي النمرسي المصري نزيل مكة ، عن محمد بن قاسم البقري ، عن الشمس محمد بن العلاء البابلي ، عن أبي بكر بن إسماعيل الشنواني ، عن الجمال يوسف بن زكريا الأنصاري ، عن أبيه الزين زكريا بن محمد الأنصاري ، عن الحافظ أبي الفضل أحمد ابن حجر العسقلاني ، عن بدر الدين محمد بن محمد بن قوام ، عن أحمد بن أبي طالب الحجار ، عن أبي الحسن محمد بن أحمد القطيعي ، عن أبي الكرم المبارك بن

النبراس الوقاد

{AV }

89/397

الحسن الشَّهَرُزُورِيُّ ، عن أبي الحسين محمد بن علي بن المهتدي بالله ، عن جامعه

الحافظ أبي الحسن علي بن عمر الدارقطني

السنن الكبرى للبيهقي »

أرويه عن الشيخ محمد ياسين بن محمد عيسى ، عن الشيخ عمر بن حمدان

المحرسي ، عن فالح بن محمد الظاهري ، عن محمد بن علي الخطابي السنوسي ، عن محمد مرتضى الزبيدي ، عن محمد بن سالم الحفني ، عن عبد العزيز الزيادي ، عن محمد بن العلاء البابلي ، عن سالم بن محمد السنهوري ، عن النجم محمد بن أحمد الغيطي ، عن القاضي زكريا بن محمد الأنصاري ، عن الحافظ أحمد بن حجر العسقلاني ، عن الصلاح محمد بن أبي عمر ، عن علي بن أحمد بن البخاري ، عن أبي سعيد عبد الله بن عمر الصفار وأبي الفتح منصور بن عبد المنعم الفراوي وأبي الحسن عبد الرحيم بن عبد الرحمن الجرجاني ، قال الأول : حدثنا عبد الجبار بن محمد الخواري ، وقال الثاني : حدثنا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل الفارسي ، وقال الثالث : حدثنا أبو الحسن عبد الجبار بن عبد الوهاب الدهان ، ثلاثتهم قالوا : حدثنا مؤلفه الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي .

المستدرك على الصحيحين » للحاكم

أرويه عن الشيخ محمد ياسين بن محمد عيسى ، عن الشيخ عمر بن حمدان المحرسي ، عن الشيخ فالح بن محمد الظاهري، عن محمد بن علي الخطابي السنوسي

النبراس الوقاد

ΑΛ

[ ٨٨ ]

90/397

، عن السيد محمد مرتضى الزبيدي ، عن الشمس محمد بن سالم الحفني ، عن عبد

العزيز الزيادي ، عن الشمس محمد بن العلاء البابلي ، عن الشيخ سالم بن محمد السنهوري ، عن النجم محمد بن أحمد الغيطي ، عن القاضي زكريا بن محمد الأنصاري ، عن الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني ، عن أبي هريرة بن الذهبي ، عن القاسم بن المظفر ، عن أبي الحسن بن المعيَّر ، عن أبي الفضل الميهني ، عن أبي بكر أحمد بن علي بن خلف ، عن مؤلفه الحاكم أبي عبد الله محمد بن عبد الله النيسابوري مختصر صحيح البخاري » لابن أبي جمرة

أرويه عن الشيخ محمد ياسين بن محمد عيسى ، عن الشيخ عبد الستار بن عبد

الوهاب الصديقي وجمعان بن مأمون التنقراني ، كلاه عن نووي بن عمر البنتني ، عن محمود بن كنان الفلمباني ، عن السلطان الصالح بدر الدين بن محمود بن السلطان عبد الرحمن ، عن شيخ الإسلام قاضي السلطنة السيد عبد الرحمن بن الحسين بن الحسن بن علوي بن أحمد العيدروس الفلمباني ، عن عبد الرحمن بن جاد الله البناني المغربي بمكة ، عن أحمد بن عبد الفتاح الملوي ، عن عبد الله بن سالم البصري المكي ، عن محمد بن علي المكتبي الدمشقي ، عن النجم محمد الغزي وعمر القاري ، كلاهما عن والد الأول البدر محمد الغزي ، عن أبيه الرضى محمد الغزي ، عن أبيه الشهاب أحمد الغزي ، عن الحافظ أبي الفضل بن حجر العسقلاني ، عن عبد الرحمن

النبراس الوقاد

[19]

91/397

ابن محمد الذهبي ، عن أبيه الحافظ محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي ، عن مؤلفه

العارف بالله أبي محمد عبد الله بن أبي جمرة الأزدي . تجريد صحيح البخاري » لأبي العباس الشرجي ، وسائر مؤلفاته أرويها عن الشيخ محمد ياسين بن محمد عيسى المكي ، عن السيد حسين بن

حسين بن عمر بن عقيل بن عبد الله بن عقيل المنوّر السماراني ، عن أبيه السيد حسن بن عمر بن عقيل المنوّر السّرْباوي وعن السيد عبد الله بن شيخ با فقيه ، کلاهما عن والد الثاني العارف بالله السيد شيخ بن أحمد بن عبد الله با فقيه محدث سرابايا ، عن عمر بن عبد الكريم العطار المكي ، عن السيد أبي الفيض محمد مرتضى ابن محمد الزبيدي ، عن السيد عبد الرحمن بن مصطفى بن شيخ العيدروس التريمي ثم المصري ، عن أبيه السيد مصطفى بن شیخ بن مصطفى العيدروس ، عن الإمام السيد عبد الرحمن بن عبد الله بلفقيه ، عن أبي الأسرار حسن بن علي العجيمي ، عن عبد الله بن أبي بكر با شعيب الحضرمي ، عن أحمد بن القطب الشيخ أبي بكر ابن سالم العلوي صاحب عَيْناتٍ ، عن أحمد بن محمد بن عنقاي اليماني الحسيني ، عن أبيه ، عن عبد الرحمن بن علي بن الديبع الشَّيباني الزَّبيدي ، عن مؤلفه زين الدين أبي العباس بن أحمد بن عبد اللطيف الشرجي الزبيدي رحمه الله تعالى .

النبراس الوقاد

9.

}

92/397

رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين » للإمام النووي ، وسائر مؤلفاته

أرويها عن الشيخ محمد ياسين بن محمد عيسى ، عن باقر بن نور الجوكجاوي والشيخ وخي الدين بن عبد الغني الفلمباني ، كلاهما عن محفوظ بن عبد الله الترمسي ، عن أبيه عبد الله بن عبد المنان الترمسي ، عن أبيه عبد المنان الترمسي ، عن المعمر الشيخ عبد الصمد بن عبد الرحمن الفلمباني ، عن الصفي السيد أحمد بن محمد

شريف مقبول الأهدل ، عن عبد الرحمن بن أحمد النخلي ، عن أبيه المسند الحافظ أحمد بن محمد النخلي المكي ، عن الشمس محمد بن العلاء البابلي ، عن سالم بن محمد السنهوري ، عن النجم محمد بن أحمد الغيطي ، عن زكريا بن محمد الأنصاري ، عن الخطيب محمد بن عبد الله الرشيدي ، عن القاضي مجد الدين إسماعيل بن

إبراهيم الحنفي ، عن محمد بن إسماعيل المعروف بابن الخباز ، عن مؤلفها الإمام أبي زكريا يحيى بن شرف النووي رحمه الله تعالى

بلوغ المرام » و « فتح الباري » للحافظ ابن حجر ، وسائر مؤلفاته

أرويها عن الشيخ محمد ياسين بن محمد عيسى ، عن السيد جعفر بن محمد الحداد والسيد منصور بن عبد الحميد الفلمباني المكي . كلاهما عن والد الثاني السيد عبد الحميد بن محمود الفلمباني ، عن أبيه المعمر السيد محمود بن كنان الفلمباني ، عن المعمر الشيخ عبد الصمد بن عبد الرحمن الآشي الشهير بالفلمباني ، عن السيد عماد الدين يحيى بن عمر مقبول الأهدل الزبيدي ، عن محمد بن عمر بن مبارك بحرق

النبراس الوقاد

{1}

93/397

الحضرمي ، عن السيد أحمد بن الحسين العيدروس التريمي ، عن السيد محمد بن علي

خرد التريمي، عن محمد بن عبد الرحمن الخاوي، عن مؤلفها الحافظ أبي الفضل أحمد

ابن علي بن حجر العسقلاني .

عمدة الأحكام » لعبد الغني المقدسي

أرويه عن الشيخ محمد ياسين بن محمد عيسى ، عن المعمر الكياهي محمد

معصوم بن أحمد اللأسمي ، عن الكياهي خليل بن عبد اللطيف البنكلاني ، عن المعمر محمود بن كنان الفلمباني ، عن المعمر عبد الصمد بن عبد الرحمن الفلمباني ، عن الشهاب أحمد بن عبد الفتاح الملوي ، عن عبد الله بن سالم البصري ، عن الشمس محمد بن العلاء البابلي ، عن الشيخ إبراهيم اللقاني ، والشيخ عبد الرؤوف المناوي ، كلاهما عن أبي النصر الطبلاوي ، عن أبيه ناصر الدين الطبلاوي ، عن الزين زكريا ابن محمد الأنصاري ، عن العز أبي محمد بن عبد الرحيم المعروف بابن الفرات ، عن عمر بن الحسن المراغي ، عن الفخر علي بن أحمد المعروف بابن البخاري ، عن مؤلفه الحافظ عبد الغني بن علي بن سرور المقدسي .

سُبل السلام شرح بلوغ المرام » للإمام الصنعاني ، وسائر تأليفه

أرويها عن الشيخ محمد ياسين بن محمد عيسى ، عن السيد علي بن علي الحبشي المدني ، والسيد علي بن عبد الرحمن الحبشي ، كلاهما عن السيد عثمان بن

النبراس الوقاد

{ ٩٢

94/397

عبد الله المعروف بمفتي بتاوى جاوى الغربية ، عن الإمام عبد الله بن حسين بن عبد

الله التريمي ، عن مؤلفها محمد بن إسماعيل الصنعاني رحمه الله تعالى . الجامع الصغير » وحواشي الكتب السبعة ؛ وهي : « تنوير الحوالك على موطأ الإمام مالك » و « التوشيح على الجامع الصحيح » و « الديباج على

صحیح مسلم بن الحجاج » و « مرقاة الصعود إلى سنن أبي داوود » و « قوتُ المغتذي على جامع الترمذي » و « زَهْرُ الرُّبا على المجتبى » و« مصباح الزجاجة على سنن ابن ماجه ، كلُّها للإمام السيوطي ، وسائر مؤلفاته أرويها عن الشيخ محمد ياسين بن محمد عيسى ، عن الشيخ عبد الستار بن عبد الوهاب الصديقي المكي ، وجمعان بن مأمون التنقراني ، كلاهما عن نووي بن عمر البنتني ، عن المعمر الشيخ عبد الصمد بن عبد الرحمن الآشي الشهير بالفلمباني ، عن عاقب بن حسن الدين بن جعفر الفلمباني المدني ، عن محمد بن سليمان الكردي المدني ، عن محمد بن سعيد سُنبل العُمري ، عن أحمد بن محمد النحلي المكي ، عن الشمس محمد بن العلاء البابلي ، عن أحمد بن خليل السبكي ، عن النجم محمد بن أحمد الغيطي ، عن الجمال يوسف بن عبد الله الأَرْمَيُونِي ، عن مؤلفها الحافظ جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي رحمه الله تعالى .

النبراس الوقاد

{ ۹۳ }

95/397

منتقى الأخبار » المجد الدين ابن تيمية ، وسائر تأليفه أرويها عن الشيخ محمد ياسين بن محمد عيسى ، عن المعمر السيد علي بن علي

الحبشي المدني وعبد المحيط بن يعقوب الفانجي ، كلاهما عن عُمر بن صالح السَّماراني نزيل مكة ، عن أبيه الشيخ صالح السماراني ، عن المعمر عبد الصمد بن عبد الرحمن الأشي الشهير بالفلمباني ، عن المعمر عاقب بن حسن الدين الفلمباني نزيل المدينة المنورة ، عن محمد سعيد بن عبد الكريم السمان العباسي المدني ، عن محمد بن سلیمان الكردي المدني ، عن سالم بن عبد الله بن سالم البصري المكي ، عن أبيه ، عن محمد بن العلاء البابلي ، عن خاله سليمان بن عبد الدائم البابلي ، عن يوسف ابن زكريا الأنصاري ، عن يوسف بن عبد الله الأرميوني الحسيني المصري ، عن الجلال عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي ، عن محمد بن مقبل الحلبي ، عن محمد بن علي الحراوي ، عن الشَّرف عبد المؤمن بن خلف الدمياطي ، عن مؤلفها مجد الدين أبي البركات عبد السلام بن عبد الله بن تيمية الحراني . نيل الأوطار على منتقى الأخبار » لمحمد بن علي الشوكاني ، وسائر مؤلفاته

أرويها عن الشيخ محمد ياسين الفاداني ، عن السيد علي بن علي الحبشي المدني والشيخ خليفة بن حمد البحريني ثم المكي ، كلاهما عن المعمر عبد الغني بن صبح بن

إسماعيل البيماوي ، عن نووي بن عمر البنتني ، عن الشيخ أرشد بن عبد الصمد

النبراس الوقاد

{ ٩٤

96/397

البنجري ، عن محمد مرتضى بن محمد الزَّبيدي ، عن مؤلفها الإمام المجتهد السيد

محمد بن علي بن محمد الشوكاني رحمه الله تعالى .

إرشاد الساري شرح صحيح البخاري » للقسطلاني ، وسائر مؤلفاته

أرويه عن الشيخ محمد ياسين ، عن عمر بن حمدان المحرسي ، عن شيخه السيد حسين بن محمد الحبشي المكي ، عن السيد أحمد بن زيني دحلان ، عن عثمان بن حسن الدمياطي عن العلامة محمد بن عبد القادر الأمير ، عن علي بن محمد العربي السقاط ، عن عبد الله بن سالم البصري، عن عيسى الجعفري الثعالبي ، عن علي

الأجهوري ، عن جده عبد الرحمن الأجهوري، عن مؤلفه العلامة شهاب الدين أحمد ابن محمد الخطيب القسطلاني رحمه الله تعالى .

« شرح الموطأ » للزرقاني أرويه عن الشيخ محمد ياسين الفاداني ، عن العلامة محمد علي بن حسين المالكي

، عن أخيه الشيخ محمد عابد بن حسين المالكي ، عن السيد أحمد بن زيني دحلان

، عن الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن سرَّاج المكي ، عن محمد بن هاشم الفلاني ، عن

الشيخ صالح الفلاني العُمري المدني ، عن الشيخ محمد سعيد سفر المدني ، عن الشيخ عبد الوهاب الطنطاوي ، عن مؤلفه الشيخ محمد بن عبد الباقي الزرقاني

النبراس الوقاد

{10}

97/397

حواشي السندي » على الأمهات الست أرويها عن الشيخ محمد ياسين الفاداني ، عن العلامة محمد علي بن حسين

المالكي ، عن أخيه الشيخ محمد عابد بن حسين المالكي ، عن السيد أحمد بن زيني دحلان ، عن الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن سراج المكي ، عن محمد بن هاشم

الفلاني ، عن الشيخ صالح الفلاني العُمري المدني ، محمد سعيد سفر ، عن مؤلفها أبي الحسين بن عبد الهادي السندي الكبير .

كتاب الترغيب والترهيب » للمنذري

أرويه عن الشيخ محمد ياسين ، عن عمر بن حمدان المحرسي ، عن فالح بن محمد

الظاهري ، عن محمد بن علي الخطابي السنوسي ، عن السيد محمد مرتضى الزبيدي

، عن الشمس محمد بن سالم الحفني ، عن عبد العزيز الزيادي ، عن الشمس محمد

ابن العلاء البابلي ، عن الشيخ سالم بن محمد السنهوري ، عن النجم محمد بن أحمد الغيطي ، عن القاضي زكريا بن محمد الأنصاري ، عن الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني ، عن الزين عبد الرحمن بن أحمد المبارك الغزي الشهير بابن السخنة ، عن النور أبي الحسين علي بن إسماعيل المخزومي ، عن مؤلفه الحافظ الكبير زكي الدين

أبي محمد عبد العظيم بن عبد القوي بن المنذري

النبراس الوقاد

{ ٩٦ )

98/397

التاج الجامع للأصول في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم » للشيخ

منصور بن علي بن ناصف المصري

أرويه عن الشيخ محمد ياسين بن محمد عيسى ، عن مؤلفه الشيخ المحدث العلامة منصور بن علي بن ناصف المصري .

شرح معاني الآثار » للطحاوي وسائر مؤلفاته أرويه عن الشيخ صالح أحمد محمد إدريس آل با عبد الله الأركاني المكي ، عن

إبراهيم البلياوي ومحمد رسول خان الهزاروي وغيرهما ، عن محمود الحسن الديوبندي

، وهو عن الشيخ عبد الغني الدهلوي ، عن محمد عابد السندي ، عن السيد أحمد

ابن سليمان الهجام ، عن محمد بن علاء الدين المزجاجي ، عن أبي الأسرار حسن العجيمي ، عن الصفي أحمد بن محمد العجل ، عن الإمام يحيى بن مكرم الطبري ، عن القاضي زكريا الأنصاري عن الحافظ أبي النعيم المستملي عن الشرف أبي الطاهر

ابن الكويك ، عن إبراهيم بن بركات البعلي عرف بابن الفريشة عن أبي عبد الله محمد

ابن الحسن اليونيني عن الحافظ أبي موسى بن محمد بن أبي بكر المديني عن أبي الفتح إسماعيل بن أبي الفضل بن أحمد السراج عن أبي الفتح منصور بن الحسين التالي عن الحافظ أبي بكر محمد بن إبراهيم المقري عن مؤلفه الإمام الحافظ أبي جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الأزدي الطحاوي .

النبراس الوقاد

{

۹۷

99/397

الحصن الحصين » لابن الجزري

أرويه عن صالح الأركاني المكي عن محمد إبراهيم الختني ، عن عبد الله السكري

الدمشقي ، عن المفتي عبد اللطيف البيروتي الحنفي ، وحامد بن أحمد العطار كلاهما

، عن السيد مرتضى الزبيدي ، عن الشمس الحفني ، عن الزيادي ، عن البابلي ،

عن سالم السنهوري ، عن النجم الغيطي ، عن شيخ الإسلام زكريا الأنصاري عن

الإمام الحافظ تقي الدين محمد بن النجم بن فهد المكي عن مؤلفه إمام القراء رئيس

القضاة شمس الدين أبي الخير محمد بن محمد الجزري الدمشقي عارضة الأحوذي شرح جامع الترمذي » للقاضي أبي بكر محمد بن عبد الله العربي المالكي وسائر مؤلفاته أرويه عن صالح أحمد محمد إدريس آل با عبد الله الأركاني المكي ، عن المفتي

محمد شفيع الديوبندي مفتي باكستان الإسلامية ، وهو عن عبد الجليل برادة المدني

، عن يوسف الصاوي، وأحمد منة الله الأزهري كلاهما ، عن العلامة محمد بن عبد القادر الأمير ، عن علي بن محمد العربي السقاط ، عن عبد الله بن سالم البصري ، عن عيسى الجعفري الثعالبي ، عن علي الأجهوري ، عن السراج عمرو بن الجائي ،

عن الحافظ السيوطي ، عن عائشة بنت جار الله صالح الطبري ، عن إبراهيم بن محمد

ابن صديق ، عن أبي العباس الحجار ، عن جعفر بن علي الهمداني ، عن أبي القاسم

ابن بشكوال ، عن مؤلفه القاضي أبي بكر محمد بن عبد الله بن محمد العربي المالكي

النبراس الوقاد

{

۹۸

100/397

معالم السنن على سنن أبي داود » للخطابي المالكي

أرويه عن صالح الأركاني المكي ، عن محمد إبراهيم الختني ثم المدني ، عن عبد

الله السكري الدمشقي ، عن عمر الآمدي ، وحامد بن أحمد العطار ، وعبد الرحمن

الكزبري ، كلهم عن مرتضى الزبيدي ، عن الحفني ، عن الزيادي ، عن البابلي ، عن سالم السنهوري ، عن النجم الغيطى ، عن شيخ الإسلام زكريا الأنصاري ، عن الخطيب شمس الدين محمد بن عبد الله الرشيدي عن القاضي مجد الدين إسماعيل بن

إبراهيم الحنفي عن الخطيب صدر الدين محمد بن إبراهيم الميدوني ، وأبي عبد الله

محمد بن إسماعيل الخباز كلاهما ، عن المؤلف الإمام أبي سليمان أحمد بن محمد الخطابي

المالكي

إنجاح الحاجة على سنن ابن ماجة » لعبد الغني الدهلوي أرويه عن صالح الأركاني المكي ، عن حسن علي الأركاني الديوبندي ، ومحمد

رسول خان الهزاروي ، ومحمد إبراهيم البلياوي كلهم ، عن محمود الحسن الديوبندي

وهو ، عن المؤلف (ح) ويروي الشيخ صالح عن زكريا الكاندهلوي ، وظفر أحمد

العثماني ، ومحمد إدريس الكاندهلوي وغيرهم كلهم ، عن خليل أحمد السهارافوري

النبراس الوقاد

{99}

، وهو عن المؤلف

101/397

شرح الجامع الصغير » للمناوي

أرويه عن صالح الأركاني المكي ، عن محمد صالح الخطيب ، عن أبي النصر

الخطيب الدمشقي ، عن عمر الآمدي الديار بكري ، عن السيد مرتضى الزبيدي ،

عن الحنفي (ح) وأبو النصر الخطيب أيضا ، عن محمد بن حسين الكتبي ، عن الأمير

الكبير ، عن الشمس الحنفي ، عن عبد العزيز الزيادي ، عن الشمس محمد بن العلاء

البابلي ، عن مؤلفه المحدث عبد الرؤوف المناوي الشافعي .

شرح ابن دقيق العيد على الأربعين النووية »

أرويه عن صالح الأركاني المكي ، عن السيد حامد بن محمد سالم السري التريمي

، عن أبيه ، عن الشريف محمد بن ناصر الحازمي ، عن الكزبري الحفيد الدمشقي ، وهو عن محمد بن عبد القادر الأمير على بن محمد العربي السقاط ، عن عبد الله بن

سالم البصري ، عن عيسى الثعالبي ، عن علي الأجهوري ، عن السراج عمرو بن الجائي ، عن الحافظ السيوطي ، عن علم الدين صالح البلقيني ، عن أبيه سراج الدين

عمر البلقيني ، عن أثير الدين بن حيان محمد بن يوسف ، عن مؤلفه الإمام تقي الدين

محمد بن علي بن دقيق العيد القشيري القوصي .

النبراس الوقاد

102/397

دليل الفالحين على رياض الصالحين » لابن علان وسائر مؤلفاته

أرويه عن صالح الأركاني المكي ، عن محمد الحافظ بن عبد اللطيف المصري ،

عن جمال الدين بن محمد خليل القاوقجي ، عن أبيه أبي المحاسن محمد ، وهو عن

محمد عابد السندي ، عن أحمد بن سليمان الهجام ، عن محمد بن علاء الدين

المزجاجي ، عن حسن العجيمي، عن علي بن محمد الديبعي ، وعلي بلحاج الحضرمي

كلاهما ، عن المؤلف العلامة المحدث مد علي بن علان الصديقي المكي

جمع النهاية في بدء الخير والغاية وشرحها المسمى بهجة النفوس » لابن أبي جمرة

Sanad

 05.4811

100%

: B Q كتاب النبراس_الوقاد_ف... )

{ ۷۰

سند آخر للكتب الستة »

مروي بالأهدليين رويناه عن شيخينا الشيخ إسماعيل عثمان الزين والشيخ عبد الله بن سعيد عبادي اللحجي الشحاري

سند صحيح البخاري »

أروي صحيح البخاري عن شيخنا الشيخ إسماعيل الزين ، وهو يرويه عن شيخه السيد محمد بن يحيى دوم الأهدل ، وهو يرويه عن شيخه السيد محمد بن عبد الرحمن الأهدل (ح) وأرويه عن شيخنا الشيخ عبد الله بن سعيد اللحجي ، وهو يرويه عن شیخه السيد عبد الرحمن بن محمد الأهدل ، وهو يرويه عن والده السيد محمد بن عبد الرحمن الأهدل ، وهو يرويه عن شيخه السيد محمد بن أحمد بن عبد الباري الأهدل ، وهو يرويه عن شيخه عمه صنو أبيه شرف الإسلام الحسن بن عبد الباري الأهدل رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن شيخه العلامة وجيه الدين السيد عبد الرحمن ابن سلمان الأهدل رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن شيخه العلامة والده السيد سليمان بن يحيى الأهدل رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن شيخه العلامة صفي الإسلام السيد أحمد بن محمد شريف مقبول الأهدل رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن شيخه وخاله العلامة خاتمة المحدثين عماد الدين السيد يحيى بن عمر مقبول الأهدل رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن شيخه العلامة السيد أبي بكر بن علي البطاح الأهدل رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن عمه السيد الجليل يوسف بن محمد البطاح الأهدل رحمه الله

النبراس الوقاد

۷۱

}

73/397

تعالى ، وهو يرويه عن شيخه الحافظ السيد الطاهر بن حسين الأهدل رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن شيخه الحافظ الضابط أبي الضياء وجيه الدين عبد الرحمن بن على الديبع الشيباني رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن شيخه الحافظ الحجة أبى الخير شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن شيخه العلامة الحافظ الحجة شهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن برهان الدين أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد التنوخي رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن المسند المعمر ملحق الأحفاد بالأجداد أبي العباس أحمد بن أبي طالب الحجار الصالحي رحمه الله تعالى، وهو يرويه عن أبي عبد الله الحسين بن المبارك الزبيدي رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن الحافظ أبي الوقت عبد الأول بن عيسى السجزي رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن الإمام أبي الحسن عبد الرحمن بن محمد الداودي رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن الحافظ الإمام أبي محمد عبد الله أحمد بن حَمَوَيْهِ السرخسى رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن الحافظ أبي عبد الله محمد بن يوسف ابن مطر الفربري رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن مؤلفه أمير المؤمنين في حديث سيد المرسلين الإمام الحافظ الحجة أبى عبد الله محمد بن اسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة الجعفي البخاري رحمه الله تعالى آمين .

النبراس الوقاد

{ ۷۲

74/397

سند صحیح مسلم »

أروي صحيح مسلم عن شيخنا الشيخ إسماعيل الزين ، وهو يرويه عن شيخه السيد محمد بن يحيى دوم الأهدل ، وهو يرويه عن شيخه السيد محمد بن عبد الرحمن الأهدل (ح) وأرويه عن شيخنا الشيخ عبد الله بن سعيد اللحجي ، وهو يرويه عن شيخه السيد عبد الرحمن بن محمد الأهدل ، وهو يرويه عن والده السيد محمد بن عبد الرحمن الأهدل ، وهو يرويه عن شيخه السيد محمد بن أحمد بن عبد الباري الأهدل ، وهو يرويه عن شيخه عمه صنو أبيه شرف الإسلام الحسن بن عبد البارى الأهدل رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن شيخه العلامة المسند السيد عبد الرحمن بن سليمان الأهدل رحمه الله تعالى، وهو يرويه عن والده نفيس الإسلام السيد سليمان ابن يحيى مقبول الأهدل رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن شيخه صفي الإسلام أحمد ابن محمد شريف مقبول الأهدل وهو يرويه عن شيخه وخاله خاتمة المحدثين عماد الدين السيد يحيى بن عمر مقبول الأهدل رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن السيد الجليل أبي بكر بن علي البطاح الأهدل رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن عمه السيد الجليل يوسف بن محمد البطاح الأهدل رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن الحافظ السيد الطاهر بن حسين الأهدل الزبيدى رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن شيخه الحافظ وجيه الدين عبد الرحمن بن على الديبع الشيباني الزبيدي رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن شيخه العلامة زين الدين أحمد بن أحمد أحمد بن بن عبد اللطيف الشرجي رحمه

النبراس الوقاد

۷۳

}

75/397

الله تعالى ، وهو يرويه عن شيخه العلامة نفيس الإسلام سليمان بن إبراهيم العلوي

رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن والده العلامة برهان الدين إبراهيم بن عمر العلوي رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن الحافظ محدث الشام أبى الحجاج يوسف بن الزكي عبد الرحمن بن يوسف القضاعي الدمشقي الشافعي الشهير بالحافظ المزي رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن الإمام العلامة ولي الله تعالى محيى الدين أبي زكريا يحيى بن شرف النووي الشافعي رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن أبي إسحاق إبراهيم بن أبي حفص عمر بن مضر الواسطي رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن الإمام ذى الكنى أبي القاسم أبي بكر أبي الفتح منصور بن عبد المنعم الفراوي رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن الإمام فقيه الحرمين أبي عبد الله محمد بن الفضل الفراوي رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن أبي الحسن عبد الغافر الفارسي رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن الإمام أبي أحمد محمد بن عيسى الجلودي رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن الإمام أبي إسحاق إبراهيم ابن محمد بن سفيان الفقيه رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن مؤلفه الحافظ الحجة أبى الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري رحمه الله تعالى آمين .

« سند سنن أبي داود »

أروي سنن أبي داود السجستاني رحمه الله : عن شيخنا الشيخ إسماعيل الزين

، وهو يرويه عن شيخه السيد محمد بن يحيى دوم الأهدل ، وهو يرويه عن شيخه السيد محمد بن عبد الرحمن الأهدل (ح) وأرويه عن شيخنا الشيخ عبد الله بن سعيد

النبراس الوقاد

{ ٧٤

76/397

اللحجي ، وهو يرويه عن شيخه السيد عبد الرحمن بن محمد الأهدل ، وهو يرويه

عن والده السيد محمد بن عبد الرحمن الأهدل ، وهو يرويه عن شيخه السيد محمد ابن أحمد بن عبد الباري الأهدل ، وهو يرويه عن شيخه عمه صنو أبيه شرف الإسلام الحسن بن عبد الباري الأهدل رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن شيخه العلامة وجيه الدين السيد عبد الرحمن بن سليمان الأهدل الزبيدي رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن والده العلامة نفيس الإسلام السيد سليمان بن يحيى الأهدل الزبيدي رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن شيخه صفي الإسلام أحمد بن محمد شريف مقبول الأهدل الزبيدي رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن خاله عماد الدين السيد يحيى بن عمر مقبول الأهدل الزبيدي رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن شيخه العلامة عبد الله بن سالم البصري المكي رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن الحافظ محمد بن علاء الدين البابلي رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن العلامة سليمان بن عبد الدائم البابلي رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن الجمال يوسف بن زكريا الأنصاري رحمه الله تعالى، وهو يرويه عن والده شيخ الإسلام الأنصاري رحمه القاضي زكريا بن محمد الأنصاري رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن مسند مصر العز عبد الرحيم بن محمد المعروف بابن الفرات الحنفي ، وهو يرويه عن أبي حفص عمر بن الحسن بن مزيد بن أميلة المراغي الكبير ، وهو يرويه عن الفخر ابن البخاري أبي الحسن على بن أحمد بن عبد الواحد بن البخارى الحنبلي رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن المسند أبي حفص عمر بن محمد بن طبرزد البغدادي رحمه الله

النبراس الوقاد

{ ٧٥ )

77/397

تعالى ، وهو يرويه عن الشيخين أبي البدر إبراهيم بن محمد بن منصور الكرخي رحمه

الله تعالى ، وأبي الفتح مفلح بن أحمد بن محمد الدومي رحمه الله تعالى ، سماعا عليهما ملفقًا ، وهما يرويانه عن الحافظ الكبير أبي بكر أحمد بن على بن ثابت الخطيب البغدادي رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن أبي عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن أبي علي محمد بن أحمد اللؤلؤي رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن مؤلفه الحافظ سلمان بن الأشعث أبي داود السجستاني رحمه الله

تعالى .

« سند الترمذي » أروي جامع الترمذي عن شيخنا الشيخ إسماعيل الزين ، وهو يرويه عن شيخه

السيد محمد بن يحيى دوم الأهدل ، وهو يرويه عن شيخه السيد محمد بن عبد الرحمن الأهدل (ح) وأرويه عن شيخنا الشيخ عبد الله بن سعيد اللحجي ، وهو يرويه عن شيخه السيد عبد الرحمن بن محمد الأهدل ، وهو يرويه عن والده السيد محمد بن عبد الرحمن الأهدل ، وهو يرويه عن شيخه السيد محمد بن أحمد بن عبد الباري الأهدل ، وهو يرويه عن شيخه عمه صنو أبيه شرف الإسلام الحسن بن عبد الباري الأهدل رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن شيخه المسند العلامة وجيه الدين السيد عبد الرحمن بن سليمان مقبول الأهدل الزبيدي رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن والده العلامة نفيس الإسلام السيد سليمان بن يحيى مقبول الأهدل الزبيدي رحمه الله تعالى

النبراس الوقاد

{ ٧٦

78/397

، وهو يرويه عن شيخه صفي الدين أحمد بن محمد بن شريف مقبول الأهدل الزبيدي

رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن خاله عماد الدين السيد يحيى بن عمر مقبول الأهدل الزبيدي رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن شيخه العلامة عبد الله بن سالم البصرى المكي رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن شيخه العلامة محمد بن علاء الدين البابلي رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن شيخه العلامة نور الدين علي بن يحيى الزيادي رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن شيخه العلامة شهاب الدين أحمد بن حمزة الرملي رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن شيخه العلامة شيخ الإسلام زكريا بن محمد الأنصاري رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن العلامة المسند عز الدين عبد الرحيم بن الفرات رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن أبي حفص عمر بن حسن المراغي الكبير رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد الفخر بن البخاري الحنبلي رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن أبي حفص عمر بن طَبَرَزْد البغدادي رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن أبي الفتح عبد الملك بن أبي القاسم عبد الله بن أبي سهل الكروخي رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن القاضي أبي عامر محمود بن القاسم الأزدي رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن أبي محمد عبد الجبار بن محمد بن عبد الله بن الجراح الجراحي المروزي رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن أبي العباس محمد بن أحمد بن محبوب بن فضل التاجر المحبوبى المروزي رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن مؤلفه الحافظ الحجة أبى عيسى محمد ابن عيسى بن سورة الترمذي رحمه الله تعالى آمين .

النبراس الوقاد

{v}

79/397

« سند النسائي »

أروي سنن النسائي الصغرى المسماة بالمجْتَبى عن شيخنا الشيخ إسماعيل الزين

، وهو يرويه عن شيخه السيد محمد بن يحيى دوم الأهدل ، وهو يرويه عن شيخه

السيد محمد بن عبد الرحمن الأهدل (ح) وأرويه عن شيخنا الشيخ عبد الله بن سعيد اللحجي ، وهو يرويه عن شيخه السيد عبد الرحمن بن محمد الأهدل ، وهو يرويه عن والده السيد محمد بن عبد الرحمن الأهدل ، وهو يرويه عن شيخه السيد محمد ابن أحمد بن عبد الباري الأهدل ، وهو يرويه عن شيخه عمه صنو أبيه شرف الإسلام السيد الحسن بن عبد الباري الأهدل رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن شيخه وجيه الدين السيد عبد الرحمن بن سليمان الأهدل الزبيدي رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن والده العلامة نفيس الإسلام السيد سليمان بن يحيى الأهدل الزبيدي رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن شيخه العلامة صفي الإسلام السيد أحمد محمد شريف مقبول الأهدل الزبيدي رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن شيخه وخاله عماد الدين السيد يحيى بن عمر مقبول الأهدل الزبيدي رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن شيخه العلامة عبد الله بن سالم البصري المكي رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن شيخه العلامة الحافظ محمد بن علاء الدين البابلي رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن الشيخين الشهاب أحمد بن خليل السبكي وأبي النجا سالم بن محمد السنهوري رحمهما الله تعالى ، وهما يرويانه عن النجم محمد بن أحمد الغيطي رحمه الله تعالى وهو يرويه عن شيخ الإسلام القاضي زكريا بن

النبراس الوقاد

{ ۷۸ )

80/397

محمد الأنصاري رحمه الله تعالى، وهو يرويه عن الزين رضوان بن محمد العقبي رحمه

الله تعالى ، وهو يرويه عن أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد التنوخي نزيل القاهرة المعروف بالبرهان الشامي رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن المسند المعمر أبي العباس أحمد بن أبي طالب الحجار الصالحي رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن أبي طالب عبد اللطيف بن محمد بن علي القبيطي رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن أبي زرعة طاهر ابن محمد بن طاهر المقدسي رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن أبي محمد عبد الرحمن بن أحمد الدوني رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن أبي نصر أحمد بن الحسين القاضي الدينوري المعروف بالكسار ، وهو يرويه عن الحافظ أبي بكر أحمد بن محمد بن إسحاق القاضي الدينوري المعروف بابن السني رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن مؤلفه الحافظ أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي رحمه الله تعالى . سند سنن ابن ماجه » أروي سنن ابن ماجه القزويني رحمه الله تعالى عن شيخنا الشيخ إسماعيل الزين

، وهو يرويه عن شيخه السيد محمد بن يحيى دوم الأهدل ، وهو يرويه عن شيخه

السيد محمد بن عبد الرحمن الأهدل (ح) وأرويه عن شيخنا الشيخ عبد الله بن سعيد اللحجي ، وهو يرويه عن شيخه السيد عبد الرحمن بن محمد الأهدل ، وهو يرويه عن والده السيد محمد بن عبد الرحمن الأهدل ، وهو يرويه عن شيخه السيد محمد ابن أحمد بن عبد الباري الأهدل ، وهو يرويه عن شيخه عمه صنو أبيه شرف الإسلام

النبراس الوقاد

۷۹

}

81/397

الحسن بن عبد الباري الأهدل رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن شيخه العلامة وجيه الدين السيد عبد الرحمن بن سليمان الأهدل الزبيدي رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن

والده العلامة نفيس الإسلام السيد سليمان بن يحيى مقبول الأهدل الزبيدي رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن شيخه العلامة صفي الإسلام أحمد بن محمد شريف مقبول الأهدل الزبيدي رحمه الله تعالى، وهو يرويه عن خاله العلامة عماد ا الدين السيد يحيى ابن عمر مقبول الأهدل الزبيدى رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن شيخه العلامة أبي بكر بن علي البطاح الأهدل الزبيدي رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن عمه العلامة السيد يوسف بن محمد البطاح الأهدل رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن شيخه العلامة السيد الطاهر بن حسين بن عبد الرحمن بن الصديق بن بدر الدين حسين بن عبد الرحمن بن محمد بن علي بن أبى بكر بن علي الأهدل رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن شيخه العلامة الحافظ أبي الضياء وجيه الدين عبد الرحمن بن علي الديبع الشيباني الزبيدي رحمه الله تعالى، وهو يرويه عن شيخه العلامة زين الدين أحمد بن أحمد بن أحمد بن عبد اللطيف الشرجي رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن شيخه العلامة نفيس الإسلام سليمان بن إبراهيم العلوي رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن والده العلامة برهان الدين إبراهيم بن عمر العلوى رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن الحافظ محدث الشام أبى الحجاج يوسف بن الزكي عبد الرحمن بن يوسف القضاعي الدمشقي المزي الشافعي رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن شيخ الإسلام عبد الرحمن ابن أبي عمر بن

النبراس الوقاد

٨٠

}

82/397

قدامة المقدسي الحنبلي رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن الإمام موفق الدين عبد الله

ابن أحمد بن قدامة المقدسي الحنبلي رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن أبي زرعة طاهر

ابن الحافظ محمد بن طاهر المقدسي رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن الفقيه أبي منصور محمد بن الحسين بن أحمد بن الهيثم المقومي القزويني رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن أبي طلحة القاسم بن أبي المنذر الخطيب رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن أبي الحسن

علي بن إبراهيم بن سلمة بن بحر القطان رحمه الله تعالى ، وهو يرويه عن مؤلفه الحافظ

الحجة أبي عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه القزويني رحمه الله تعالى ، وماجه لقب يزيد والد محمد يقرأ بالهاء وصلا ووقفاً .

موطأ الإمام مالك » برواية يحيى بن يحيى الليثي أرويه عن الشيخ محمد ياسين بن محمد عيسى ، عن الشيخ علي بن عبد الله

البنجري ، عن الشيخ زين الدين بن بدوي الصومباوي ، عن الشيخ المسند عابد بن أحمد بن مراد السندي ، عن الصؤمباوي . الشيخ عبد الرزاق البكاري ، عن الشيخ عبد الرحمن بن عبد الصمد الوهابي ، عن المعمر عاقب بن حسن الدين بن جعفر الفلمباني ثم المدني ، عن عمه طيب بن جعفر الفلمباني ، عن أبيه جعفر بن محمد بن بدر الدين الفلمباني ، عن الشمس محمد بن العلاء البابلي المصري المجاور بمكة وقتاً

، عن أبي النجا سالم بن محمد السنهوري ، عن النجم محمد بن أحمد الغيطي ، عن

الشرف عبد الحق بن محمد السنباطي ، عن البدر الحسن بن أيوب الحسن النسابة ،

النبراس الوقاد

۸۱

83/397

عن عمه أبي محمد الحسن بن محمد بن أيوب النسابة ، عن أبي عبد الله محمد بن جابر الوَادِيَاشي ، عن أبي محمد عبد الله بن محمد بن هارون القرطبي ، عن القاضي أبي القاسم أحمد بن يزيد القرطبي ، عن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الحق الخزرجي القرطبي ، عن أبي عبد الله محمد بن فرح مولى ابن الطلاع ، عن أبي الوليد يونس بن عبد الله بن مغيث الصَّغار ، عن أبي عيسى يحيى بن عبد الله بن يحيى بن يحيى ، عن

عم أبيه أبي مَرْوان عبيد الله بن يحيى بن يحيى، عن أبيه يحيى بن يحيى الليثي ، عن جامعه إمام دار الهجرة مالك بن أنس ، رحمهم الله جميعاً .

صحیح ابن حبان المسمى بالتقاسيم والأنواع أرويه عن الشيخ محمد ياسين بن محمد عيسى المكي ، عن الشيخ عمر بن

حمدان المخرسي ، عن شيخه فالح بن محمد الظاهري ، عن محمد بن علي الخطابي السنوسي ، عن السيد محمد مرتضى الزبيدي ، عن الشمس محمد بن سالم الحفني ، عن عبد العزيز الزيادي ، عن الشمس محمد بن العلاء البابلي ، عن الشيخ سالم بن محمد السنهوري ، عن النجم محمد بن أحمد الغيطي ، عن القاضي زكريا بن محمد الأنصاري ، عن الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني ، عن أبي إسحاق إبراهيم ابن أحمد التنوخي ، عن أبي عبد الله محمد بن أحمد بن الهيجاء بن الزراد ، عن الحافظ أبي الحسن بن محمد بن محمد البكري ، عن أبي روح عبد المعز بن محمد الهروي ، عن

تميم بن سعيد الجرجاني ، عن أبي الحسن علي بن محمد البحاني ، عن أبي الحسن محمد

النبراس الوقاد

{ ٨٢

84/397

ابن أحمد بن هارون الزَّوزني ، عن مؤلفه الحافظ أبي حاتم محمد بن حبان البستي رحمهم

الله تعالى

» صحيح ابن خزيمة » أرويه عن الشيخ محمد بن ياسين بن محمد عيسى ، عن الشيخ عمر بن حمدان

المحرسي عن فالح بن محمد ، عن محمد بن علي الخطابي ، عن السيد محمد مرتضى ،

عن الشمس محمد بن سالم الحفني ، عن عبد العزيز الزيادي ، عن الشمس محمد بن العلاء البابلي ، عن الشيخ سالم بن محمد السنهوري ، عن النجم محمد بن أحمد الغيطي ، عن القاضي زكرياء بن محمد الأنصاري ، عن عز الدين بن جماعة الكناني ، عن أبي الفضل بن عساكر ، عن أبي روح الهروي، عن زاهر بن طاهر ، عن محمد بن

محمد بن يحيى الوراق ، عن أبي طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة

، عن جده مؤلفه الحافظ أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمي .

« مسند الإمام الشافعي » برواية الربيع المرادي

أرويه عن الشيخ محمد بن ياسين بن محمد عيسى ، عن المعمر الكياهي جمعان

ابن مأمون والمعمر علي بن علي الحبشي المدني ، كلاهما عن نووي بن عُمر البنتني ،

عن المعمر محمود بن كنان الفلمباني ، عن المعمر عاقب بن حسن الدين بن جعفر

الفلمباني ، عن الشريف عبد المجيد بن علي الزيادي الحسني ، عن محمد بن سالم

الحفناوي ومحمود بن محمد الكردي ، كلاهما عن محمد بن سليمان الكردي المدني ،

النبراس الوقاد

{

٨٣

85/397

عن القاضي عبد المحسن القلعي المكي ، عن عبد الله بن سالم البصري، عن الشمس

محمد بن العلاء البابلي ، عن الشهاب أحمد بن خليل السبكي ، عن النجم محمد بن

أحمد الغيطي ، عن الزين زكرياء بن محمد الأنصاري ، عن العز عبد الرحيم بن محمد المعروف بابن الفرات الحنفي ، عن محمد بن إبراهيم الخزرجي ، عن الفخر علي بن أحمد السعدي المعروف بابن البخاري ، عن القاضي أبي المكارم أحمد بن محمد اللبان

، عن الحسن بن أحمد الحداد ، عن أبي العباس محمد بن يعقوب الأصم ، عن الربيع

ابن سليمان المرادي ، عن الإمام المجتهد أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي القرشي

المطلبي .

مسند الإمام أحمد بن حنبل » برواية القُطَيْعي أرويه عن الشيخ محمد ياسين بن محمد عيسى المكي ، عن المعمر السيد علي

ابن علي الحبشي والكياهي جمعان بن مأمون والشيخ عبد الستار بن عبد الوهاب

الدهلوي المكي ، ثلاثتهم عن نووي بن عمر البنتني ، عن عبد الصمد بن عبد الرحمن الفلمباني ، عن عاقب بن حسن الدين بن جعفر الفلمباني ، عن محمد بن سليمان الكردي المدني ، عن سالم بن عبد الله البصري ، عن أبيه عبد الله بن سالم البصري المكي ، عن الشمس محمد بن العلاء البابلي المجاور بمكة مدة ، عن علي بن يحيى

الزيادي ، عن الشهاب أحمد بن محمد بن حمزة الرملي الكبير ، عن الشمس محمد

ابن عبد الرحمن السخاوي ، عن العز عبد الرحيم بن محمد المعروف بابن الفرات

النبراس الوقاد

٨٤ } {

86/397

الحنفي ، عن أبي العباس أحمد بن محمد الجوخي، عن أم أحمد زينب بنت مكيّ الحرانية ، عن أبي علي حنبل بن عبد

ابن محمد بن عبد الواحد الشيباني ، :

سك أح

المرج الرصافي ، عن أبي القاسم هبة الله

الحسن بن علي التميمي ، عن أبي

جعف للقطع عباد عل عبد اللهلي الأمام أحد عبأية الأمام

Thursday, January 18, 2024

Program Majelis Sanad Al Uswah Kerinci

 *Program Majelis Sanad Yayasan Al Uswah*


Bersama : Angga Hardianto, S.Pd., M.Pd

_(Pewaris Sanad: 30 Juzz Riwayat Imam Hafs, Sanad Juz 30 Riwayat Imam Hafs - Imam Syubah - Imam Wars, Sanad Adzan, Sanad Kitab Shahih Bukhari, Sanad Kitab Shahih Muslim dan lebih dari 900 Kitab Ulama)_


1. Pengambilan Sanad Al-Fatihah Qiroat Imam Hafs.

Ketik:

Al-Fatihah 1 Riwayat.

kirim ke 082280238943

(Biaya: Rp. 30.000)


2. Pengambilan Sanad Al-Fatihah 14 Riwayat.

Ketik:

Al-Fatihah 14 Riwayat

kirim ke 082280238943

(Biaya, Rp. 50.000)


3. Pengambilan sanad Juz 30 Qiroat Imam Ashim 

Ketik: Juz 30 Riwayat Imam Hafs

kirim ke 082280238943

(Biaya: 60.000 - Privat)


4. Pengambilan sanad Juz 30 Riwayat Imam Syu'bah.

Ketik.

Juz 30 Syubah

kirim ke. 082280238943

(Biaya. Rp. 60.000 - Privat)


5. Ijazah Sanad Kitab 

Ketik: Sanad Kitab ... ~Sebutkan nama kitabnya yg tersedia di Majelis Sanad YIA

kirim ke 082280238943

(Biaya : Rp. 20.000/Ijazah Kitab)


6. Sanad Adzan bersambung kepada Bilal bin Rabah sampai kpda Rasulullah


Mari Gabung Digrup Utama

https://chat.whatsapp.com/ECXKfakQHCy9DXqwevv5B3




👇👇👇👇

Assalamualaykum.


*IJAZAH KHUSUS 55 KITAB*

Bonus: Kitab Pdf (Arab, Terjemahan Indonesia, Arab Melayu)


_Pengijazahan Kitab adalah salah satu tradisi para Ulama dalam menjaga jalinan hubungan keilmuan_



Biaya pengetikan Ijazah Sanad hanya Rp. 100.000

(Dapat semua ijazah sanad)


 *Mendapatkan ijazah dan pdf atau 55 Ijazah Kitab*


Hubungi admin : 082280238943


FASILITAS:

SEMUA IJAZAH dan KITAB Pdf DIBAWAH INI:


1. Shahih Bukhari

2. Shahih Muslim

3. Sunan Abu Dawud

4. Sunan At-Tirmidzi

5. Kitab An-Nasai

6. Ibn Majah

7. Sunan Ad-Dirami

8. Al-Muwatha Imam Malik

9. Musnad Imam Ahmad

10. Al-Umm Imam Syafi’i

11. Adabul Mufrod Imam Bukhari

12. Syamail Muhammadiyah Imam Tirmidzi

13. Tafsir Jalalain

14. Tafsir Ibnu Katsir

15. Tafsir Al-Qurthubi*

16. Riyadus Shalihin

17. Minhajul Abidin Imam Al-Ghazali

18. Ihya Ulumuddin Imam Al-Ghazali

19. Syarah Ibn Aqil Ala Alfiyah Ibn Malik

20. Al-Jurumiyah

21. Sifat 20 Habib Usman (Arab Melayu)

22. Sabilul Muhtadin (Arab Melayu)

23. Bidayatul Hidayah Imam Al-Ghazali

24. Risalah Ahlus Sunnah Wal Jama’ah K.H. Hasyim Asy’ari

25. Dhoul Misbah K.H. Hasyim Asy’ari

26. Perihal Pekuburan (Arab Melayu)

27. Matan Al-Jazariyah

28. Arba’in Imam An-Nawawi

29. Al-Adzkar Imam An-Nawawi

30. Bustanul Arifin*

31. Sirah Nabawiyah Imam Ibn Hazm*

32. Lisanul Arab Ibn Manzhur*

33. Safinatun Naja*

34. Subulus Salam*

35. Fathul Bari*

36. Lu’lu Wal Marjan*

37. Bulughul Maram*

38. Nasehat Muslim (Arab Melayu)

39. Bidayatul Hidayah Imam Al-Ghazali

40. Adab Alim Wa Muta’allim KH. Hasyim Asy’ari

41. Sairus Salikin Syaikh Abdus Somad Al-Falimbani (Arab Melayu)*

42. Nuruzh Zholam

43. Kasyifatus Saja Syarah Safinatun Naja Syaikh Nawawi Albantani

44. Nihayatuzzain Syaikh Nawawi Albantani

45. Bahjatu al-Wasail bi Syarhi al-Masail

46. Qothrul Ghaits 

47. Tanqihu al-Qaul al-Hatsits Fi Syarhi Lubabi al-Hadits

48. Nashaihul ‘Ibad

49. Muroqi al-Ubudiyah Syarah Bidayatul Hidayah

50. Uqudu al-Lujain (Kitab Rumah Tangga)   

51. Tuhfatul Athfal

52. Nurul Yaqin 

53. Nazhom Aqidatul Awwam

54. Anisul Muttaqin Syaikh Abdussomad Alfalimbani

55. Arbain Ali Al Qori Faidhul Muin 


*Yang diberi tanda bintang belum siap diupload kitab pdf nya


Mari gabung digrup Utama Majelis Sanad Al-Uswah:

👇

https://chat.whatsapp.com/ECXKfakQHCy9DXqwevv5B3




Ijazah dan Sanad Karya Ulama Nusantara

(Sekitar 170 Kitab)


1. Ijazah sanad seluruh karya Syaikh KH. Muhammad Hasyim bin Asy’ari Al-Jumbani 

(Wafat: 1366 H)

Pendiri Nahdhatul Ulama


2. Ijazah Sanad Seluruh karya Al-Imam Al-Hafizh Aqib bin Hasanuddin Al-Falimbani


3. Ijazah Sanad Seluruh karya Syaikh Abdus Shomad Al-Falimbani (Wafat 1203 H)


4. Ijazah Sanad Seluruh karya Syaikh Muhammad Nawawi bin Umar Al-Bantani (Wafat 1314 H)


5. Ijazah Sanad Seluruh karya Syaikh Usman bin Muhammad Sa’id Tungkal, Jambi (1320 H – 1405 H)


6. Ijazah Sanad Seluruh karya Syaikh Al-Habib Usman bin Abdullah bin Aqil bin Yahya Al-Batawi 

(Wafat 1331 H)



7. Ijazah Sanad Seluruh karya Syaikh K.H. Maimun bin Zubair bin Dahlan 

(Wafat 1440 H)


8. Ijazah Sanad Seluruh karya Syaikh Zaini bin Abdulghani Al-Banjari 

GURU SEKUMPUL

(Wafat 1426 H / 2005 M)


Biaya pengetikan Rp. 30.000

(Diketik nama pribadi)


*Ijazah dan sanad berbahasa Indonesia


Mari gabung digrup utama

https://chat.whatsapp.com/ECXKfakQHCy9DXqwevv5B3





Assalamualaykum..


*IJAZAH 47 ULAMA NUSANTARA* 

_(Sekitar 400 kitab lebih)_


Biaya pengtikan Ijazah dan Sanad Rp. 50.000 (Mendapatkan Semua Ijazah Ulama Nusantara berikut)


1. Syaikh Aqib bin Hasanuddin bin Ja'far al-Falimbānī


2. Syaikh Abdus Somad bin Abdur Rahman Al Falimbani


3. Muhammad Arsyad bin Abdullah Al-Banjari


4. Syaikh Abdul Ghani bin Ismail bin ahmad Al Bimawi


5. Syekh Salim bin Abdullah bin Saad bin Sumair Al-Hadhromi


6. Syaikh Habib Syaikh bin Ahmad bin Abdullah Surabaya


7. Syaikh Muhammad Ali bin Abdul Qodir Zahid bin Abdullah Al Khatib Al Qudusi


8. Syaikh Muhammad Zainuddin bin Muhammad Badawi As Sumbawy


9. Syaikh Al Imam Muhammad Nawawi Al Bantani Al Jawi


10. Habib Muhammad bin Thohir bin Umar Al Haddad


11. Syaikh Muhammad Shalih bin Umar Ad Darati As Samaroni


12. Syaikh Muhammad Abdul Haq bin Abdul Hanan Al Bantani


13. Syaikh Ahmad Dahlan bin Abdullah bin Abdul Manan At Tarmasi


14. Syaikh Al Habib Usman bin Abdullah bin Aqil bin Yahya


15. Syaikh Abu Bakar bin Umar bin Yahya Surabaya


16. Syaikh Al-Habib Abdullah bin Ali bin Hasan Al-Haddad Maula Bangkil


17. Syaikh Ahmad bin Abdul Lathif Al-Khatib Al-Minangkabawi


18. Syaikh Muhammad Abdul Hamid bin Muhammad Ali bin Abdul Qodir Zahid bin Abdullah Al-Khatib Al-Qudusi


19. Syaikh Al-Habib Muhammad bin Aidrus Al-Habsyi Surabaya


20. Syaikh Mahfuzh bin Abdullah bin Abdul Manan At-Turmusi


21. Syaikh Muhammad Khalil bin Abdullathif bin Hamim bin Abdul Karim Al-Bangkalani Al-Maduri


22.Syaikh Muammar bin Shalih bin Umar Darat As-Samarani


23. Syaikhah Siti Fatimah binti Al-Alamah Abdussomad Al-Palembani 


24. Syaikh Ahmad Nahrawi Al-Jawi


25. Syaikh Muhammad Mukhtar bin Atharid Al-Buguri 


26. Syaikh Al-Alamah Muhammad Azhari bin Abdullah Al-Falimbani


27. Syaikh Shalih bin Mujian bin Rifai bin Abdussomad bin Abdullah bin Habib Al-Batawi At-Tankaroni


28. Syaikh Arsyad bin As'ad bin Mushthofa Ath-Thawil Al-Bantani Al-Jawi


29. Syaikh Ahmad Marzuki bin Ahmad Mirshad Al-Batawi


30. Syaikh Muhsin bin Ali bin Abdurrahman Al-Falimbani


31. Syaikh Abdur Rasyid bin Aslam Albuguisi


32. Syaikh Baqir bin Muhammad Nur bin Fadil bin Ibrahim bin Ahmad bin Alhasan Aljokjawi


33. Syaikh Ali bin Abdul Hamid bin Muhammad Ali Alkhatib Qudus


34. Syaikh Abdul Muhaimin bin Abdul Aziz Allasami


35. Syaikh Muhammad Hasyim bin Asyari Aljombani


36. Syaikh Ali bin Abdullah bin Mahmud bin Muhammad Arsyad Albanjari


37. Syaikh Muhammad Ahid bin Idris Albughuri Albatawi


38. Syaikh Muhammad Ihsan bin Muhammad Dahlan Aljamfusi Alkadiri


39. Syaikh Dumyati bin Abdullah bin Abdul Manan At Tarmasi


40. Syaikh Muhaddis Abdul Qodir bin Balafqih Malang


41. Syaikh Muhammad Manshur bin Abdul Hamid Albatawi


42. Syaikh Abdul Qodir bin Abdul Muthalib Almandili Sumatra


43. Syaikh Ali bin Abdurrahman Alhamsyi Kwitang


44. Syaikh Kiyai Almujahid Abdulwahab Hasbullah Aljombani


45. Syaikh Almuammar Thabaqus Bakri bin Thabaqus Sayyidan bin Thabaqus Arsyad Assampuri Alfaliridi Aljawi


46. Syaikh Muhsin bin Abdullah bin Muhsin Assaqqaf Solo


47. Syaikh Ali bin Husain bin Muhammad Husain bin Jafar Al Athas

Friday, July 24, 2020

Mal/cetakan Kaligrafi Hiasan Mushaf

Bismillah.
Assalamualaykum...

Mal bingkai HIASAN MUSHAF..
Sederhana, mudah dicat, harga terjangkau..
TINGGAL DIOLES BENSIN.. 😊
Ukuran kertas karton..
Harga per mal: Rp. 40.000,-
Ambil 5 mal = Rp. 150.000,-
Borong 8 mal = Rp. 200.000,-

WA. 082280238943




Thursday, April 19, 2018

WAWASAN AL-HADITS TENTANG ILMU

A.    LATAR BELAKANG
      Islam diturunkan sebagai rahmatan lil ‘alamin. Untuk itu, maka diutuslah Rasulullah SAW untuk memperbaiki manusia melalui pendidikan. Pendidikanlah yang mengantarkan manusia pada derajat yang tinggi, yaitu orang-orang yang berilmu. Ilmu yang dipandu dengan keimanan inilah yang mampu melanjutkan warisan berharga berupa ketaqwaan kepada Allah SWT. Dengan pendidikan yang baik, tentu akhlak manusia pun juga akan lebih baik. Tapi kenyataan dalam hidup ini, banyak orang yang menggunakan akal dan kepintaraannya untuk maksiat. Banyak orang yang pintar dan berpendidikan justru akhlaknya lebih buruk dibanding dengan orang yang tak pernah sekolah. Hal itu terjadi karena ketidakseimbangannya ilmu dunia dan akhirat. Ilmu pengetahuan dunia rasanya kurang kalau belum dilengkapi dengan ilmu agama atau akhirat. Orang yang berpengetahuan luas tapi tidak tersentuh ilmu agama sama sekali, maka dia akan sangat mudah terkena bujuk rayu syaitan untuk merusak bumi, bahkan merusak sesama manusia dengan berbagai tindak kejahatan. Disinilah alasan mengapa ilmu agama sangat penting dan hendaknya diajarkan sejak kecil. Kalau bisa, ilmu agama ini lebih dulu diajarkan kepada anak sebelum anak tersebut menerima ilmu dunia. Kebodohan adalah salah satu faktor yang menghalangi masuknya cahaya Islam. Oleh karena itu, manusia membutuhkan terapi agar menjadi makhluk yang mulia dan dimuliakan oleh Allah SWT.
B.     WAWASAN AL-HADITS TENTANG ILMU
      Pentingnya belajar dan menuntut ilmu sudah sangat jelas diterangkan diberbagai dalil menuntut ilmu baik ayat suci Al-Quran maupun Hadist Nabi SAW. Allah SWT sendiri telah berfirman dalam Al-Quran surat Al-Mujadalah sebagai berikut
 يَرْفَعِ اللهُ الَّذِينَ ءَامَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ...
Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat (Q.s. al-Mujadalah : 11)
     Selain ayat tersebut, masih banyak sekali dalil hadits menuntut ilmu dimana didalamnya dijelaskan berbagai persoalan mengenai apa saja keutamaan menuntut ilmu, kewajiban menuntut ilmu dalam Islam (bahwa menuntut ilmu wajib bagi setiap muslim), keutamaan mencari ilmu dan lain sebagainya. Dibawah ini akan dibahas mengenai Hadits keutamaan menuntut ilmu dan peran nabi Muhammad SAW dalam menyebarkan ilmu
1.      Hadits-hadits tentang keutamaan ilmu dan orang-orang yang berilmu
a.       Ilmu merupakan salah satu kunci kesuksesan dunia dan akhirat
مَنْ أَرَادَ الدُّنْيَا فَعَلَيْهِ بِالْعِلْمِ, وَمَنْ أَرَادَ الأَخِرَةَ فَعَلَيْهِ بِالْعِلْمِ, وَمَنْ أَرَادَهُمَا فَعَلَيْهِ بِالْعِلْمِ"
Barangsiapa yang menginginkan dunia, maka harus dengan ilmu ; dan barangsiapa yang ingin (selamat dan berbahagia) di akhirat, maka harus dengan ilmu; dan barangsiapa yang menginginkan kedua-duanya, maka harus dengan ilmu". (HR. Bukhari dan Muslim).
     Walaupun ada yang berpendapat bahwa Hadits ini dha’if,[1] namun setidaknya hadits ini bisa dijadikan motivasi kita untuk menuntut ilmu.
     Didalam hadits diatas disebutkan bahwa keselamatan dan kebahagiaan dunia dan akhirat salah satunya haruslah memilki ilmu.
     Ilmu pengetahuan sangat penting bagi kehidupan di dunia. Ilmu pengetahuan merupakan kunci untuk meraih kebahagiaan di dunia dan akhirat. Selain itu, segala sesuatu yang akan dikerjakan harus menggunakan ilmu pengetahuan. Tanpa ilmu pengetahuan seseorang tidak dapat melakukan sesuatu. Rasulullah saw. telah menjelaskan bahwa setiap muslim wajib menuntut ilmu pengetahuan. Kewajiban tersebut berlaku sejak seseorang masih dalam kandungan hingga masuk ke liang lahat.
b.      Ilmu merupakan hal yang penting didalam Islam, sehingga memerintahkan umatnya untuk menuntut ilmu mulai dari buaian hingga keliang lahat:
اُطْلُبُوا العِلْمَ مِنَ المَهْدِ إِلى اللَّحْدِ
                 Ketika seorang bayi masih berada dalam kandungan tentu saja ia tidak dapat menuntut ilmu sendiri. Ia menuntut ilmu bersama ibu yang mengandungnya. Ketika seorang wanita hamil menghadiri majelis ilmu, berarti anak yang dikandungnya juga turut menuntut ilmu. Kewajiban menuntut ilmu ini berlaku hingga bayi tersebut berkembang menjadi anak-anak, remaja, dewasa, hingga ia menemui ajal dan dimasukkan ke liang lahat.
     Ilmu yang harus dituntut tidak terbatas pada ilmu agama. Ilmu agama sangat penting untuk dipelajari demikian halnya ilmu dalam bidang lain juga penting. Rasulullah saw. memerintahkan umat Islam agar menuntut ilmu sampai ke negeri Cina. Kita ketahui bersama bahwa Cina menawarkan ilmu pengetahuan dalam bidang pedagangan. Dapat diambil kesimpulan bahwa ilmu yang harus dituntut bukan hanya ilmu pengetahuan agama, tetapi juga ilmu pengetahuan yang dapat mendatangkan manfaat bagi kehidupan.
     Kewajiban menuntut ilmu selanjutnya dipertegas oleh Hadits Nabi Muhammad SAW:
...طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيْضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ
... Menuntut ilmu itu wajib bagi setiap muslim (H.R. Ibnu Majah).[2]
Hadits ini menegaskan bahwa setiap muslim wajib memiliki ilmu, sebab ibadah tanpa ilmu tidak akan ada artinya. Bahkan dalam hadits yang lain dipertegas lagi bahwa menuntut ilmu itu sangat diperintahkan walaupun sampai ke negeri Cina:
اطْلُبُوْا الْعِلْمَ وَلَوْ بِالصِّيْنِ
Carilah ilmu sekalipun di negeri Cina.
Terlepas dari kedudukan hadits ini (shahih atau dha’if), ada beberapa hal yang dapat diambil pelajaran. Pertama: Menunjukkan bahwa Cina memilki peradaban ilmu yang juga memiliki kemajuan. Kedua: anjuran untuk menuntut ilmu sekalipun harus menempuh perjalanan yang sangat jauh[3].
c.    Ilmu yang kita miliki apabila diwariskan kepada orang lain, maka ilmu itu akan memberi manfaat kepada kita walaupun sudah meninggal dunia:
Disebutkan dalam Hadits ke-741 Kitab Bulughul Marom:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : ( إِذَا مَاتَ اَلْإِنْسَانُ اِنْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثٍ : صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالَحٍ يَدْعُو لَهُ )  رَوَاهُ مُسْلِم ٌ
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Apabila ada orang meninggal dunia terputuslah amalnya kecuali dari tiga hal, yaitu: Sedekah jariyah (yang mengalir), atau ilmu yang bermanfaat, atau anak shaleh yang mendoakan untuknya." Riwayat Muslim.
Hadits diatas menjelaskan salah satu dari keutamaan Ilmu, yaitu bisa dibawa sampai kita meninggal dunia.
d.      Orang yang berilmu akan dimudahkan jalan kesyurga
مْن سَلَكَ طَرْيقًا َيلْتَمِسُ فِيْهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللهُ لَهُ طَرِيْقًا ِإلىَ اْلجَنَّةِ (رواه مسلم
“Barang siapa yang menempuh suatu jalan untuk menuntut ilmu, Allah akan memudahkan baginya jalan ke surga” (HR Muslim)
     Hadits ini menjelaskan betapa mulianya orang yang mencari ilmu, sehingga akan dimudahkan baginya jalan kesyurga, sudah tentu orang yang berilmu juga akan lebih dimudahkan jalannya kesyurga.
e.      Ahli Ilmu Adalah Pewaris Para Nabi
     Yang dimaksud adalah Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam. Penyebutan para Nabi untuk menegaskan keutamaan Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam di mana apa yang beliau bawa mencakup seluruh ajaran para Nabi. Yang diwariskan Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bukanlah dinar dan dirham tetapi ilmu berupa cahaya Al-Qur`an dan As-Sunnah.
     Dari Abu Darda Radhiyallahu ‘Anhu bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:
... إِنَّ العُلَمَاءَ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ، إِنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا إِنَّمَا وَرَّثُوا العِلْمَ، فَمَنْ أَخَذَ بِهِ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ
... Para ahli ilmu adalah perawis para Nabi. Para Nabi tidak mewariskan dinar dan dirham tetapi mewariskan ilmu. Siapa yang mengambilnya berarti telah mengambil keuntungan yang besar.”[4]
f.       Ahli Ilmu Dikecualikan dari Laknat
Diriwayatkan dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu bahwa Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:
الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ، مَلْعُونٌ مَا فِيهَا، إِلَّا ذِكْرَ اللَّهِ، وَمَا وَالَاهُ، أَوْ عَالِمًا، أَوْ مُتَعَلِّمًا
“Dunia terlaknat dan terlaknat pula apa yang ada di dalamnya kecuali dzikir kepada Allah dan ketaatan kepada-Nya, atau orang alim, atau pelajar.”[5]
g.      Lebih utama dari ahli ibadah
     Dari Abu Umamah Radhiyallahu ‘Anhu bahwa Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:
فَضْلُ العَالِمِ عَلَى العَابِدِ كَفَضْلِي عَلَى أَدْنَاكُمْ
“Keutamaan ahli ilmu atas ahli ibadah seperti keutamanku atas orang paling rendah dari kalian.”[6]
2.      Peran nabi Muhammad dalam menyebarkan ilmu
                        Bayangkan bagaimana kita berpeluang mendapat kurniaan hidayah dan menikmati keilmuan Islam. Sudah tentulah melalui dakwah dan pendidikan yang sampai kepada kita melalui lapisan-lapisan  pendakwah/guru sejak bermula dari Nabi Muhammad s.a.w. melalui sahabat-sahabat baginda seterusnya turun ke bawah lapisan-demi lapisan hingga kepada kita yang kini sudah memanjang masa hingga saat ini.
                        Rasulullah SAW telah mencapai puncak keilmuan. Sebagai utusan Allah, Beliau mengetahui hukum Al-Quran sampai sedetail-detailnya kemudian menyampaikan serta menjelaskannya kepada manusia. Oleh karena itu, Rasulullah SAW merupakan teladan sekaligus sumber rujukan utama dan pertama bagi segenap kaum Muslimin, baik yang hidup sezaman dengannya maupun generasi-generasi kemudian.
                        Dalam sebuah hadis riwayat at-Thabrani, Nabi Muhammad SAW mengimbau segenap kaum Muslim, "Jadilah engkau orang yang berilmu atau orang yang belajar, atau orang yang mau mendengarkan ilmu, atau orang yang mencintai ilmu. Dan janganlah engkau menjadi orang yang kelima, maka kamu akan binasa".
                        Sebagai sumber ilmu-ilmu agama Islam, Rasulullah SAW menumbuhkan dan mengembangkan sunnah sebagai referensi bagi kehidupan umat manusia hingga akhir zaman. Rasulullah SAW mendidik umatnya melalui sunnah agar mereka selamat di dunia dan akhirat.
                        Sebagai pendidik, Nabi Muhammad SAW menerapkan sejumlah prinsip yang dapat ditiru oleh orang-orang saat ini. Pertama, kemudahan akses. Rasulullah SAW hidup berbaur dengan umatnya, baik di Makkah, Madinah, atau di daerah manapun yang sempat disinggahi Beliau. Dalam memberikan pengajaran, Rasulullah SAW tidak menempatkan hijab antara diri beliau dan para sahabat.
                        Nabi SAW juga tidak pernah menghalangi seseorang dari menjumpai Beliau hanya lantaran status sosialnya. Malahan, Rasulullah SAW memilih tempat-tempat yang strategis sebagai lokasi majelis ilmu.
                        Kedua, keanekaan peran. Kadangkala, Rasulullah SAW tidak cukup hanya berperan sebagai pendidik. Seringpula, beliau menjalankan fungsi selaku hakim, pemberi saran, atau pemimpin yang memberikan instruksi. Ini semua bergantung pada konteks keadaan dan persoalan yang sampai kepadanya.
                        Ketiga, yakni efektivitas. Rasulullah SAW selalu peka terhadap kapasitas lawan bicaranya. Beliau berbicara dengan memerhatikan kadar kemampuan akal mereka. Sebab, tiap orang memiliki tingkat pengetahuan dan konteks yang berbeda-beda. Dengan memerhatikan hal itu, penyampaian ilmu atau pesan-pesan tidak akan menimbulkan kesalahpahaman.
                        Jadi, kalau berbicara masalah peran nabi Muhammad SAW dalam pengembangan ilmu pengetahuan, ini berarti berbicara masalah peran Islam dalam pengembangan ilmu pengetahuan. Hanya saja disini membahas fungsi pribadi Rasulullah SAW.
Rasulullah sebagai guru dan pendidik
            Sebuah ajaran, prinsip dan nasehat tidak akan bisa dibuktikan kebenaran dan kekuatannya selama ia belum pernah diaplikasikan. Aplikasi dan keteladanan yang nyata dari tokoh pembawa ajaran akan menjadi bukti paling kuat dan tak terbantahkan bahwa sebuah ajaran layak dianut karena ia telah membuktikan dirinya sebagai ajaran yang benar dan realistis.
            Islam memiliki tokoh serta teladan dimana seluruh sisi kehidupannya dapat dijadikan contoh oleh para pengikutnya, sehingga ajarannya tidak bersifat khayalan, melainkan terwujud dalam tataran realitas. Dan itu semua nampak dalam pribadi Nabi Muhammad Saw.
            Maka fungsi utama diutusnya Rasulullah Saw adalah untuk menjadi bukti hidup dan contoh nyata dari seluruh ajaran dan syariat Allah SWT yang diturunkan melalui wahyu-Nya. Rasulullah Saw telah memperagakan semua ajaran yang diterimanya dari Allah SWT, hal ini menjadi bukti bahwa Syariat Islam bisa diaplikasikan dalam kehidupan sehingga tidak ada alasan bagi manusia untuk tidak mengikuti Islam dengan dalih ajarannya dinilai berat dan di luar batas kemampuan manusia.
            Rasulullah Saw adalah tokoh yang memiliki banyak peran. Ia adalah seorang pemimpin umat, komandan perang, referensi bagi umat dan hakim dalam menyelesaikan berbagai masalah. Tapi dari sekian banyak peran beliau, peran paling utama dan esensial adalah peran sebagai seorang pendidik atau guru.
            Bukti hal ini bisa dilihat pada firman Allah Swt berikut ini:
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ
Dialah yang mengutus kepada kaum yang buta huruf seorang Rasul di antara mereka, yang membacakan ayat-ayat-Nya kepada mereka, mensucikan mereka dan mengajarkan mereka Kitab dan Hikmah (As Sunnah). Dan sesungguhnya mereka sebelumnya benar-benar dalam kesesatan yang nyata (Qs. Al-Jumuah [62]: 2)
Ada tiga peran utama Rasulullah Saw yang tertera dalam di atas:
a.       Membacakan ayat-ayat-Nya kepada mereka
b.      Mensucikan mereka
c.       Mengajarkan mereka Kitab dan Hikmah (As Sunnah).
Ketiga peran itu tersimpul dalam satu kata “Mendidik”
                        Menurut Syekh Moh. Abduh sebagaimana dikutip oleh Moh. Quraish Shihab, memahami ayat tersebut sebagai bentuk kekuasaan. Kebijaksanaan dan ke-Esaan-Nya. Kemudian (membacakan ayat-ayat tersebut) dalam arti menjelaskannya dan mengarahkan jiwa manusia untuk meraih manfaat, pelajaran darinya. Sedangkan makna (mensucikan mereka) adalahmembersihkan jiwa mereka dari keyakinan-keyakinan yang sesat, kekotoran akhlak dan lain-lainyang merajalela pada masa jahiliyah, sedangkan (mengajar kitab) dipahami oleh Moh. Abduh sebagai mengajar tulis menulis dengan pena, karena sesungguhnya agama islam yang dibawa oleh Nabi Muhammad Saw ini telah mengharuskan mereka belajar tulisan dengan penadan membebaskan mereka dari buta huruf, karena agama tersebut mendorong (bangkitnya) peradaban, serta pengaturan urusan umat. Adapun (hikmah), maknanya menurut Abduh adalah rahasia persoalan-persoalan (agama), pengetahuan hukum, penjelasan tentang kemaslahatan serta pengamalan..[7]
                        Senada dengan ayat diatas, Allah SWT berfirman dalam Q.S. Ali Imran: 164
لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ
                       

                        “Sungguh Allah telah memberi karunia kepada orang-orang yang beriman ketika Allah mengutus di antara mereka seorang rasul dari golongan mereka sendiri, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat Allah, membersihkan (jiwa) mereka, dan mengajarkan kepada mereka Al Kitab dan Al Hikmah. Dan sesungguhnya sebelum (kedatangan Nabi) itu, mereka adalah benar-benar dalam kesesatan yang nyata.”
                        Ini adalah karuania yang paling besar, dimana Rasul yang diutus kepada mereka itu adalah dari jenis mereka sendiri sehingga dengan demikian mereka akan dapat berkomunikasi dan menjadikannya tempat rujukan dalam memahami firman-firman-Nya.[8]
                        Kedua ayat di atas menjelaskan bahwa Nabi Muhammad SAW. diutus oleh Allah SWT. kepada umatnya untuk menanamkan ilmu sekaligus mensucikan jiwa mereka. Mensucikan berarti membersihkan dari sifat-sifat buruk yang merupakan kebiasaan sebagian besar masyarakat Makkah pada masa itu, seperti syirik, dengki, takabur serta prilaku buruk lainnya seperti ,mabuk-mabukan, merampas hak orang lain dan lain-lain. Nabi Muhammad SAW. membongkar pola pikir masyarakat penyembah berhala hingga mereka menyadari akan kewajiban-kewajibannya menyembah Allah SWT. sebagai pencipta, pengatur, pemelihara umat manusia. Pensucian jiwa dan penyadaran sikap bertauhid dilakukan oleh Nabi Muhammad SAW. dengan pengajaran dan pendidikan dengan mempertimbangkan situasi dan kondisi masyarakat pada waktu itu.
                        Bahkan ayat yang pertama turun kepada Nabi Muhamad Saw yaitu ayat 1-5 Surat Al-‘Alaq. Ayat ini menegaskan bahwa Islam dibangun di atas pondasi Ilmu dan pengetahuan. Dan menjadi tujuan diutusnya Nabi adalah menunjukkan manusia kepada kebenaran dan mengeluarkan mereka dari kegelapan jahiliyah kepada cahaya ilmu dan pengetahuan.
                        Maka tidak heran jika Nabi Muhammad Saw mengutamakan ilmu dan menganjurkan umatnya untuk menuntut ilmu.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْنِي مُعَنِّتًا وَلَا مُتَعَنِّتًا وَلَكِنْ بَعَثَنِي مُعَلِّمًا مُيَسِّرًا
Rasulullah Saw bersabda: “Allah tidak mengutusku sebagai orang yang kaku dan keras akan tetapi mengutusku sebagai seorang pendidik dan mempermudah”.[9]
                        Rasulullah Saw bahkan menjadikan ilmu dan belajar sebagai hak dalam bertetangga, maka seorang tetangga wajib menghilangkan buta huruf dari tetangga yang lain.
                        Dari Abu Musa Al-Asyari bahwa Nabi Saw bersabda: “Bagaiamankah keadaan suatu kaum yang tidak mengajarkan tetangga mereka, tidak menasihati mereka, tidak beramar makruf dan nahi mungkar kepada mereka. Dan bagaimanakah keadaan suatu kaum yang tidak belajar dari tetangga mereka, dan tidak meminta nasehat kepada mereka? Demi Allah, Suatu kaum hendaknya mengajarkan tetangga mereka, memberikan nasehat dan beramar makruf dan nahi mungkar kepada mereka dan hendaknya suatu kaum belajar dari tetangga mereka dan meminta nasehat mereka. Jika tidak maka akan disegerakan hukuman di dunia”. (HR. Ath-Thabrani)
                        Rasulullah Saw juga mengajarkan agar seorang guru mendidik dengan dengan cara yang lemah lembut, luwes dan tidak keras. Sebagaimana sabda Nabi Saw berikut:
عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا بَعَثَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِهِ فِي بَعْضِ أَمْرِهِ قَالَ بَشِّرُوا وَلَا تُنَفِّرُوا وَيَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا
Dari Abu Musa berkata: Jika Rasulullah Saw mengutus seseorang dari para Sahabatnya dalam suatu perkara, beliau bersabda: “Berikanlah berita gembira dan jangan membuat orang lari, permudahlah orang lain jangan engkau persulit”. (HR. Bukhari)[10]















[1] Abi Ubaidah, Hadits-Hadits Dho’if Populer (Bogor: Media Tarbiah, 2000) hlm. 53-61
[2] Ahmad Jamin, Filsafat Ilmu, (Bandung: Alfabeta. 2016), hlm.68
[3] Rihlah (melakukan perjalanan jauh) untuk menuntut ilmu adalah kebiasaan para ulama salaf terdahulu dari kalangan sahabat, tabi’in dan orang-orang setelah mereka, bahkan tak sedikit diantara mereka yang menempuh perjalanan berbulan-bulan hanya untuk mencari satu hadits. Cukuplah sebagai contoh, perjalanan Nabi Musa untuk menemui Nabi Hidhir dalam rangka menuntut ilmu yang disebutkan oleh Allah dalam surat Al-Kahfi.

[4] HR. At-Tirmidzi no. 2682, Abu Dawud no. 3641, dan Ibnu Majah no. 223. Dishahihkan Syaikh Al-Albani
[5] HR. Ibnu Majah no. 4112 dan dihasankan Syaikh Al-Albani, bisa juga diakses: https://thaybah.id/2016/02/21-dalil-shahih-tentang-keutamaan-ilmu-dan-ahli-ilmu-1/
[6] HR. At-Tirmidzi no. 2685 dan dishahihkan Syaikh Al-Albani
[7] M. Quraish Shihab, Tafsir Al-Mishbah, (Jakarta: Lentera Hati, 2002) Vol. 14, hlm. 220
[8]  Abdullah bin Muhammad, Tafsir ibnu Katsir (Bogor: Pustaka Imam Asy-Syafi’i, 2003), cet. 2, jilid 2, hlm. 181
[9] HR. Muslim No 2703
[10] Imam Muhammad, Shahih Al-Bukhari, (Surabaya: Pustaka Adil, 2010), hlm. 51